發言修行，常使相應；

於善友所，不覆諸惡。

於所聞法，不求過失；

於說法者，不生惡心。

──《大寶積經》

《大寶積經》有一段偈頌：「發言修行，常使相應；於善友所，不覆諸惡。於所聞法，不求過失；於說法者，不生惡心。」這幾句話都可以作為我們修身處事的參考。

「發言修行，常使相應」，待人接物，不可以空口說大話，說得到也要能做得到。有的人說了不行，有的人說得多做得少，有的人說是一回事，做的又是一回事，這都是言行不一。如果希望做人健全，首先就是要言行一致。

「於善友所，不覆諸惡」，在善知識的面前，不應該隱瞞自己的缺點、過失。因為善知識會給予我們規勸、指導、鼓勵，自己也會因此而得到善友的利益。如果刻意去覆藏自己的過失，善知識就不能適時的給我們規勸，自己可能會愈做愈錯、愈來愈壞，最後鑄下大錯而無法挽回。

「於所聞法，不求過失」，我們從善友、大德那裡聽來的道理，不要吹毛求疵和他辯論、計較或反駁。孔子說：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」，聽到別人說的言論、道理，自己要能分辨善惡。把好的吸收下來，不好的正可以做為自我檢討，避免日後重蹈覆轍。

「於說法者，不生惡心」，善友、大德指導我們，會針對我們的錯誤給予提出指正，依著善知識的建議、指教來改過遷善，對我們會有很大的幫助。如果從此心生不滿，甚至產生反感、起了惡心惡念，那就失去聞法的利益，也會障礙自己的進步。

所謂「佛法從恭敬中求」，能夠放下自己的驕慢執著，不覆藏己過，以一顆恭敬質直的心聽聞善知識、善友的教誨，自然能讓我們的人格提昇，道德增上。