莽漢張飛天不怕地不怕，諸葛亮在他手心寫個「病」字，就嚇得全身發抖，「英雄只怕病來磨」誠然不虛。武林好漢誇耀「刀落下，不過碗大個疤」，吹噓「橫刀冷眉對天笑」，不把死當成一回事，但面對「病」這檔事，只能俯首稱臣。「病」使人心灰意冷、歡顏盡失，頹廢崩垮，光是「病來如山倒，病去如抽絲」的折磨，就使英雄氣短。

在「病」的面前，人是渺小的，沒有權勢尊貴，不分地位高低。因對「自有愛」的貪戀執著，期望遠離病苦，但「萬物之靈」的力量，何其微弱無力，根本不堪一擊。癌症奪命，小感冒亦使人斷魂，人的勇猛何在？驕傲又何在？

眾生都會生病，但有道行修養者觀感卻大異其趣。有人樂觀不畏懼，亦有自怨自艾無生趣；有難忍疼痛自行斷滅，亦有視病如親欣然接受；有呼天搶地鬼哭神嚎，亦有如關公刮骨面不改色，可見每個人對「病痛」的態度和差別性了。「病」之前沒尊嚴，無法掩飾偽裝，讓人無助衰弱。「病」可藉機休息養氣，戒除惡習壞性，也可看出人情冷暖，體會親朋近疏，總非一無是處的。

文明的演化，物慾橫流和藥物濫用，人們賦予新的病名病因，光探討就「時有窮盡」，更奢談醫治了。為了保命延壽免除苦痛，許多人尋求秘方，希望能打垮「病」這個壞東西，以致健康食品、草藥、氣功、煉丹種種，甚至風水、地理都派上場，「死馬當活馬醫」，簡直是「病急亂投醫」，愚痴昏昧想來可悲。

佛陀提到「苦諦」，有情眾生皆不能逃避「病苦」。已證得聖果的釋尊，依然承受背痛之苦。故有人歸咎於「業障說」，搪塞給「宿命論」、「定命論「或「祖成論」，是「前生的造作，今生的滿業」，面對病灶，想起佛陀的教法，「有因有緣世間集」的「緣起」論，才是較合理的。

筆者在急診室任義工七年多，看過形形色色的病患，心已不起大波動。透過直接的從身、觸中去省察覺知，體悟「無常觀」和「不淨觀」。明瞭「病」是逃不掉的，面對它，調整自我的心態，「病」如影隨形，不論先天或後天，不論如何造成，或何種類型，病總是個不受歡迎的「諍友」。

許多病患，如鄭豐喜、劉俠、朱仲祥、乙武洋匡、瑪莉蓮那等，面對病痛殘疾的態度，堪稱榜樣和模範。而印順導師對於病痛的「視病猶親」態度，其悲心的弘願：「願生生世世在這苦難的人間，為人間的正覺之音而獻身」，更非常人能及。病不轉，人轉，心轉。「病」就當它只是「病」吧。