《論語》課中，要學生做個報告。學生倒也有才能得很，惹得一眾皆樂，樂得人仰馬翻。嘎然一聲，就這樣停了！住了！也滅了！散了！
 
一時間，一眾「默然」。我看到大家的「漠然」與「無奈」，因為這樣的「創意」根本不是「創意」，而是「搞笑」。
 
「搞笑」之後，像是鬆解開來的「心靈」，似一葉孤舟，航行於汪洋大海，莫知所之，不知何往！
 
我真見識到了！「搞笑」文化已徹底入侵了現代年青人的心靈，他們誤認為「搞笑」是「創意」。在那空蕩蕩無所歸的當下，我看到了文化的衰頹！我看到了教養的無力。
 

我努力的擠出聲音來，嚴肅地說「詩，可以興、可以觀、可以群、可以怨」，「詩，一言以蔽之，曰：思無邪」。經由存在的具體契入，人們跨過了「話語」的限制，直入「情思」之本源，讓生命最真實的聲音訴說其自己，讓那「源泉滾滾、沛然莫之能禦」的天地之籟流淌而出，這是「創意」。
 
「創意」者，如其「意」，而入於大道之源，「創」化而生者也。這不是拉著幾個片斷漂浮其間的念頭，攪之而「搞」之，觸動了神經，一時發「笑」來者。用很哲學的語句來說，創意是要有其存有論的本源的，而搞笑則只是感性欲望的作用而已。
 
我告訴學生，前年在北京清華大學做了一場「論語：走向生活世界的儒學」，是通識教育的講座，大陸叫「素質教育」講座。聽講學生各科系都有，我在上面講，隨口背了些詩云子曰，底下也接著唸了起來。
 
「士不可以不弘毅，任重而道遠」……「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
 
我問他們中學有專門教授論語嗎？他說沒有！他接著補充說：「做為一個中國人該讀《論語》，是自己讀的。」我接著說：「《論語》是中國人的身分證。」他們笑了，笑得很很開心，我也笑了，笑得很開心！從笑靨中，我看到了希望！觸動了我滿心的懷想！懷想著古老的中國，中國的文化王道主義！我補一句，我們須要「文化復興」，如同西方文明之回到古希臘，我們須要回到先秦，跨過漢唐，直追三代，契接堯舜。
 
我樂得告訴他們在台灣的鄉間的門聯上這樣寫著：
「舜日堯天周禮樂，
  孔仁孟義漢文章。」
 
「一等人忠臣孝子，
  二件事讀書耕田。」
 
他們羨慕不已！說原來中原文化就在台灣！原來中原文化就在台灣！

我說是啊！我們是「保台灣以存中華文化之統」，但願未來也能「存中華文化之統以促進世界之和平」。
 
我懷想著，默默念著！望著剛才的搞笑，現在的默然！一時間，卻有說不出的酸楚！有說不出的酸楚！
 
整了衣襟，正色儼然，對著學生說：「搞笑」不是「創意」！

「搞笑不是創意」……，那聲音傳在秋日斜陽的長廊，……

「搞笑不是創意」！