問：為什麼佛教要分派別而不團結呢？如果只是一味的念佛規避世俗的煩憂，那麼學佛的人還有什麼存在的價值？

福報禪師答：佛法在流傳的過程中，有人契合於禪觀，有人喜歡研究教義。在教義上，有人鑽研戒律，有人爬梳名相。此外，又有許多因地域、根器不同，而衍生出多元的法門、學習方向。所謂的「分派」，本身並沒有好惡分別，都是為了佛教，如同人要吃飽，可以有多種飽餐方式，不愛吃飯的，有麵可吃，不愛中餐的，可以吃西餐。

佛經中常常提到，佛陀沿著恒河兩岸最熱鬧的地區弘法，而許多佛教寺院、活動也在「四衢道口」（即今日的十字路口）舉行，從歷史和經典來看，佛教並不避世，反而是走入人群，從事淨化人心、解決大眾生命中的大煩惱。

過去，佛法在交通不便、危棧天險遍布的時空背景下，從遙遠的印度，傳入中國、鍚蘭、日本、韓國等地，如果佛教一開始就規避世俗，一味自我設限，那麼就不可能具有那麼大的活動力，把佛教弘揚全世界。

遠的不說，僅是台灣近十年的佛教弘法方式，從辦學校、電視台、淨化人心演唱會、佛經講座、水陸法會、讀書會、社區大學……，哪一項不是為倡導社會光明面而努力？連你現在看到的「人生問卷」專欄，也是刊登在佛教團體創辦的報紙上，這些不都是佛教、佛教徒，甚至所有正統宗教所存在的價值嗎？

在佛教裡，無論參禪、念佛，還是誦經、拜願，講究的是收攝身心、潛移默化的功夫。「念佛」的目的不是要「規避世俗的煩憂」，而是教人摒除一切雜念，滿心是佛。

當一個人的心中充滿佛號、充滿佛陀的慈悲願力，這樣的人不但不會為非作歹，成為國家的負擔，甚至還能成為社會上一股清淨、正氣的力量，如果多數人都擁有這種力量，那麼淨化心靈的工程就不難達到，這才是佛教實質的團結意義。