饒益眾生，而不望報，

代一切眾，受諸苦惱。

所做功德，盡以施之，

等心眾生，謙下無間。

──《萬善同歸集》



在《萬善同歸集》裡，有一段話說：「饒益眾生，而不望報，代一切眾，受諸苦惱。所做功德，盡以施之，等心眾生，謙下無間」，這是維摩居士回答眾菩薩之請問，得生淨土的幾個方法。其內容境界很高，不容易學、不容易做，必須有很大的發心。

「饒益眾生，而不望報」，要能利益眾生，給眾生得到歡喜、得到幸福、得到安樂、得到平安。能這樣的利益眾生而不期望對方有所回報。

「代一切眾，受諸苦惱」，眾生有了苦惱，要能心甘情願的代他受諸苦惱。譬如，眾生物資缺乏了，我願意滿足他的需要，即使自己貧窮也無怨無悔；眾生受到壓迫了，我甘願代他承受痛苦，讓他得以順利。總之，以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的大悲心，將所有的利益、好事付之與大眾，圖利他人，這就是菩薩的發心。

「所做功德，盡以施之」，對於自己所做的功德、好事，能不居功、不私自擁有，一切光榮和成就都是跟隨大眾、交付與大眾，一切功德利益都願意布施他人、祝福他人，希望所有的人都能得到歡喜，獲得快樂。這樣的發心與布施是很不容易的。如果你能做得到，這會是一件很美好的事。

「等心眾生，謙下無間」，要以平等心對待一切眾生。眾生涵蓋的範圍很廣，佛教有所謂「十法界」，即：佛、菩薩、聲聞、緣覺等「四聖」，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等「六道」。不管是哪一類的眾生，都應該平等視之，尊重他們的生命；如蟲蟻鳥獸、閒花野草等，都能尊重它的生機，不輕視它生存的權利。以一份謙虛的態度，沒有分別對待，視個己和所有眾生的生命是同體共生、人我一如。

一個人如果能涵養出這樣的心量，他的人生要有多大，就會有多大；要有多高，就會有多高；要有多好，就會有多好。不必等待來生，當下就能現證法喜安樂，人間佛國現前了。