經書禁咒術，

工巧諸技藝，

盡現行此事，

饒益諸群生。

──《維摩詰經》

在《維摩詰經》裡，有一首偈語：「經書禁咒術，工巧諸技藝，盡現行此事，饒益諸群生」，這是什麼意思呢？在佛教裡，並不鼓勵佛弟子使用咒術。因為心外求法不是佛陀的言教，咒術會迷惑人的真心本性，讓人誤入歧途。

比方，常有人以神算、密咒、卜卦、看相，仰觀天文星宿等神蹟、神話，任意加諸於人，擾亂人心，讓人心生恐懼，誤以為神怪靈異才是修行；或者預言某人三年後有劫難，這個人就天天不自在的活到了三年，到了第三年，天天擔心受怕災難降臨；如果告訴他，不久會發大財，他就什麼工作都不做，天天等著發財，不肯勤勞工作。或者告訴他，這個房子應該建在什麼方向、應該怎麼擺設，否則對父母不利、對子孫不好，他就不敢做了。

像這樣，一個人如果輕信卜卦、風水、地理，輕易的就被一句話影響，心智不開通，生活處在迷惑顛倒，時時被別人左右、掌控，如何能過得安穩？

「經書禁咒術，工巧諸技藝」，凡是星宿、咒語、面相、地理風水之類的方術，在佛經裡都不被贊同。因為相由心生，萬事萬物自有因果，怎麼能藉由一些不當的方法、不當的語言，就妄斷他人的吉凶禍福呢？

那麼應該如何導人以正？比方教以謀生的技術、藝能，如電腦、會計、電子資訊、音樂、書畫等等，幫助他得到求生的本能，在這個社會上能夠找到正當的職業，讓他可以發揮才能、為人服務，這就是「盡現行此事，饒益諸群生」。因為這個世間需要很多的技藝工巧，來幫助社會的發展。

什麼是佛法？什麼不是佛法？舉凡能饒益眾生、對眾生的生活有幫助的都是佛法；對眾生沒有幫助、對智慧沒有助益的事，這就不是佛法。所以《維摩詰經》的這四句偈子，即是勸勉佛弟子應如何有所為，有所不為。