錢文忠教授，一九六六年出生，是季羨林教授的關門弟子，他曾赴德國留學，現任復旦大學歷史系教授。二○○五年，我作客在北京釣魚台賓館的時候，他特地從上海飛到北京，我非常樂意與之相見。因為錢教授是宜興人，我正要到宜興恢復祖庭，當然要獲得宜興人士的支持，何況他又是一位教授呢！

錢文忠教授和他的叔祖錢穆先生同具才華，不但年輕有為，對佛教更是熱忱。北京見面的因緣之後，他就常到上海的普門經舍，與我探討佛法；在宜興大覺寺未竟工程的簡陋工寮裡，他也曾數度光臨，和我暢談古今。

記得二○○八年七月，大陸和台灣相隔六十年後，首度直航，東方航空公司從南京起飛到台北的首航班機，就是邀約我和錢文忠教授坐在第一排一號和二號的位子。那天，他的心情激動不已，後來特別撰寫〈首航台灣札記──為什麼我們的眼裡充滿淚水〉一文，發表在《人間福報》上。他還告訴我，要把這張和我同座的登機證保存下來，因為這是珍貴無比的史料，可以做為歷史的見證。

那一次，他在佛光山盤桓數日，當他要返回大陸的時候，其他台灣的特產都沒有購買，就只攜帶了《佛光大藏經》、《佛光大辭典》等出版品，以及多箱的書籍回去，可以看得出，他真是一個愛書如命的讀書人。

錢文忠教授的文才一等，口才也很相當。二○○七年，他在北京中央電視台的《百家講壇》中講說《玄奘西行記》，當時創下兩個紀錄：一是開播以來收視率最高的節目，有超過上億的人口收看；二是以四十一歲的年齡登上《百家講壇》，成為當時最年輕的講主。他的《玄奘西行記》聽說暢銷數百萬冊，影音光碟就更不計其數，在相關佛教題材的出版品裡，可說是數一數二。

二○○五年開始，承蒙揚州市政府讓我們在市中心一百三十畝的土地，興建一座「鑑真圖書館」，由慈惠法師負責督工。除了圖書館外，也設有一個可以容納千人以上的大會堂。在二○○八年元旦落成後，舉辨《揚州講壇》，每個月兩次，邀請兩位專家、學者在周末公開講演，錢文忠、余秋雨、易中天、于丹、余光中等，都是我邀請的對象。

錢教授的講演不但叫座，並且還承諾做講壇的護持者，幫助我邀約大江南北的知名學者人士前來開講。一時之間，「北有百家，南有揚州」的稱號，就此傳揚開來，揚州文化也好像起飛了一樣。

後來，宜興大覺寺要申請寺院登記，我邀請錢文忠教授做大覺寺的信徒代表，但地方宗教長官以「教授不可以擔任代表」為由，未蒙批准，甚為可惜。不過，錢文忠教授已經和佛教結了不解之緣，當然也就不在意是否成為信徒代表了，甚至有什麼事情，他也都自願護持。例如，上海的知名演藝人員周立波先生舉行佛化婚禮，邀約我去為他們福證，就是由錢文忠教授所促成的。

想來，錢穆博士雖然沒有和我多所交往，應該也會為他這位古道熱腸、與佛有緣的孫侄而歡喜吧！而與錢穆教授有關的大儒，同樣以新儒家思想學說聞名，共創新亞書院的唐君毅、牟宗三等，也都是佛光山要好的朋友。