報載台灣大學校長李嗣涔對新生提出考試不作弊、作業不抄襲、自行車不亂停，及教室附近不喧嘩等四項的校園公約，勉勵新鮮人對建構品德教育的自我期許。這或許讓人詫異與突兀，但「四不」公約中存在著深邃的思考。

這四項校園公約究竟是較高的行為標準，還是一般的基本規求？這四項校園公約應是一般人在社會化成長過程中，再熟悉不過的規範，需要再藉由校長進行道德勸說？這除了指明過去台大學生的作弊、喧嘩行為，並沒有被有效的糾舉或制裁外，這種道德自律化的不斷式微，才是「四不」現象的憂心所在。

因此，如何在制式的校園公約規範下，搭配其他的建制活動，讓這些的規範內化成為學生認知的一部分，及何以這些基本的生活常規會被扭曲、誤導，都是道德重整需要思索的改造工程之一。

對最高學府的新生進行校園公約的道德勸說，除了凸顯台灣大學特有的校園生態外，也要嚴肅檢視「四不」現象是否已轉化為變異行為，甚至早已遍布在各大專校園裡，而成為一種見怪不怪的社會事實。

目前如蹺課、漫不經心、離譜打工、抄襲作弊等私利行為，及半夜喧囂、大聲吵鬧、亂丟垃圾、違規停車等超乎個體範疇的社會敗德，似乎已成為大學生的標記之一，何以這些天子驕子在享有某種社會特權的同時，卻忘掉大家對他們的期許？或許他們對「該為與不該為」、「有所為與有所不為」的認知模糊，需要大家不斷地提醒。

在富裕的社會裡，大學生「早熟但不盡人成熟」的心靈，才是解讀校長對新鮮人道德勸說的切入觀點，準此，社會是有必要重新界定對讀大學及大學生的既定意象，畢竟，目前有一百六多十所大專院校，及破九成的大學錄取率，都點明進入高等學府以獲取專業知能，進而實踐人生願景，不再是可望而不可及的生命課題，因此可怕的不是令人錯愕的「四不」公約，而是大學生在世俗化的時代洪流裡，喪失了築夢與逐夢的動力和勇氣。

以實際面來看「四不」公約，不妨將讀大學視為一種特殊的職業，之所以特殊是因這些天子驕子還不具備充分的專業知能，要大家多看顧和提醒；至於，考試作弊、作業抄襲、自行車亂停及在教室附近喧嘩等脫序行為，已背離了學生所應有的行為，如何對大學生進行道德人文工程，並強化大學生所需要的職業倫理和工作守則，才是看待校長對新鮮人道德勸說的態度。