從王老邪手上接過完好如初的岩礦大杯，儘管欣喜若狂，我仍有些不敢置信：迫不及待注入滿滿的沸水測試，涓滴不漏甚至未見任何水漬滲出的外觀，讓我大感驚奇。

小心翼翼地捧在手心仔細端詳，經由王老邪巧手回春、讓一堆殘破的碎片各自歸位的陶杯，外壁連同內緣共鋦補了六十一枚騎馬釘、十枚體積稍大的梅花釘，釘釘恰到好處；將整體外觀點綴得玲瓏有致，還巧妙地避開了杯口原有的銘科文字，嚴整有序且絲毫不見紊亂。我想起多月前初次見面時，他不斷強調的家傳八字箴言「縫補生命、修復藝術」。可以說，比破損前的原貌更具藝術價值了。

一三六道獨門絕技

號稱「關外鬼才」、名字已作為中國鋦瓷技藝申報非遺名錄的王老邪，至今鋦補過的名壺不下千百。去年冬天他應「人澹如菊」之邀，遠從東北來台傳習鋦補技藝。經由廣播電視名嘴鄭君的安排，我與他面對面做了兩次深入採訪，圖文發表在今年四月號的《明道文藝》，也收錄在我的新著《台灣茶器》書中。離台前我趁機將破碎的岩礦陶杯求治，沒想到他哈哈大笑，說我已用強力膠黏合，得加收脫膠費做為懲罰，對至少六十餘處的碎裂卻毫不在意，讓我不免懷疑「真有這麼神嗎」？

儘管心中忐忑，但王老邪可絕非浪得虛名：他是泰山元極門第三十七代、原宮廷造辦處御工王神手之孫，四歲開始在北京琉璃廠西側的自家老宅學藝，十歲就擁有家傳二十四樣、七十二種、一三六道獨門絕技，目前家中仍留有清朝康熙二年御賜「烏龍堂」的匾額。所用鋦釘全由自己打造，從不假手他人，鋦補後也無須任何黏劑，利用金屬的收縮原理自然做到滴水不漏，技藝可說已達出神入化的境界。無怪乎去年同時受邀在台北故宮演講，幾乎場場爆滿，座無虛席。

其實早在物質不甚豐厚的年代，民間就有所謂的「鋦瓷匠」，專門為人修補破損的陶瓷器，閩南語稱為「補仔」。只是隨著時代的進步，今天技藝多半已經失傳，絕大多數的現代人往往將不慎打破的陶瓷器隨手丟棄，殊為可惜。

浴火重生岩礦杯

交給王老邪的陶杯係古川子所贈，話說我多年來一直倡導「喝台灣茶、用台灣壺」，從二○○四年第一次在台北紅樓為台灣岩礦壺策辦發表會以來，從不間斷為岩礦壺撰文發聲，與兩位開創者古川子、鄧丁壽也成了相知相惜的好友。本名張家榮的古川子有次看我忙著趕稿無暇泡茶，特別以拉胚後拍打成形的一個岩礦杯相贈，上面還特別以他的「牛角書法」刻了「台灣岩礦壺發現者——詩人德亮」文字，讓我感動萬分。

如此精緻且極具紀念意義的茶杯當然不捨得使用，我將它小心擺放在書櫃正中。某日心血來潮正想取用，沒想到外觀居然滿布裂痕，讓我一度誤以為潛藏的冰裂紋終於浮出杯面。大感疑惑之時，妻才在一旁誠實招供：原來有次擦拭時不慎摔破，為了不讓我察覺，特別花了三天三夜以強力膠逐一拼湊黏上，這樣居然也能瞞過我的眼睛長達一年之久，顯然「黏補」也有相當功力了。

今年九月，王老邪再度應紫藤文化之邀來台，分別在北、中兩地舉辦多場鋦補傳習。果然是重承諾的關外鐵漢，王老邪甫下飛機，顧不得長途飛行的勞累，就先與我約在麗水街的三古手感坊見面，將浴火重生的陶杯親自交給我。

原本單純創作的岩礦陶杯，破碎後經由鋦補而再生，結合了兩種不同藝術的創作，可說彌足珍貴。我想起阿爸生前一再告誡我要「愛物惜物」，更加珍惜這分難得的機緣。