文／陳念萱

《金剛經》「正信希有分」開篇就是須菩提的詢問：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」

單單是這一句詢問，須菩提便早已從阿羅漢果位，晉升到了菩薩次第，當然要早早地甩脫尋常人緊緊抓住一個「了不起」地位的念頭，即便是這頭銜得來的如此不容易，更或許是百千萬劫才登上的境界，卻一刻也不能停留，跑了。去一個看來難度很高，卻異常海闊天空的領域，開啟「不可思議」的篇章。

已經達到煩惱永盡無生滅去來的清淨行，且了脫生死輪迴的阿羅漢，還不夠嗎？

他何其有幸，在這關鍵的一刻，被佛陀循序漸進地逼問，一舉推上了菩薩道，而我們更是榮幸萬分，什麼也不必做，就只是打開《金剛經》閱讀，也能享有等同的福利。

因為佛陀馬上答覆須菩提：「莫作是說，如來滅後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實……」

「已於無量千萬佛所，種諸善根……」這就是芝麻開門的鑰匙，打開這本經書的人，自己腦門的寶庫，也跟著開了，記憶搜索，佛陀替你做了。

這還不打緊，就連負面教材，你還沒問出口，佛陀也交代得清清楚楚。「能淨業障分」開篇就說：「受持讀頌此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅。」只要堅信佛陀的一言九鼎，誦讀經書，即便是生生世世累積的惡業，也能在這清淨的過程中，得到化解的機會，最終「當得阿耨多羅三藐三菩提」，也就是無上正等正覺。

你一定會問，哪有這麼便宜的事，那些殺人放火後懺悔的人，不都沒事了？

以佛陀的智慧，能不知你腦袋在想什麼？你忘記的八百四千萬億無量阿僧衹劫，昭然若揭，「有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。須菩提，當知是經義，不可思議，果報亦不可思議。」記憶，是不可靠的。

所謂業，即生死過往的軌跡，自動儲存，無人能修改，沒有密碼，而且是敞開的，人人看得見。即便你想裝瞎，或刻意地讓自己瞎，你自己的業，照樣會發作，因為業沒有善惡是非觀，怎麼來怎麼去，是個永遠吃不飽的無底洞，想裝多少都行。如果你不瞎，就會看見自己的垃圾場。好看不好看的，全都攪和在一塊兒，香臭齊登場。否則，阿羅漢也不會全都想一起擺脫，善惡不論。

信嗎？信，是門票。看官想看見多少事實，就看你信得有多「真實」。

「一念生淨信」，不但信，且乾淨純粹地信，「淨信」，對於每天被五顏六色塗瞎眼睛的人來說，難度太高了。一碗水，就能洗乾淨，其實，並不難，願不願意而已。

《金剛經》說得很清楚，就連相信，也是自己的業，自己累積的功德，真實不虛，跟佛陀無關，純然即是「自作自受」。