一切邪執，

皆依我見，

若離於我，

則無邪執。

──《大乘起信論》

在《大乘起信論》裡，有四句偈說得很好：「一切邪執，皆依我見，若離於我，則無邪執」。

什麼是「一切邪執」？這個世間上，有很多不正當的執著，比方過去的人信仰什麼黨派、主義太過執著，周遭的人認為他的思想有問題，他也至死不悟。或者一個家庭裡，兒女長大之後，受到外面環境思想的影響，一顆心慢慢向外，迷失了自己，從此對家庭不尊重、不友好，失去對家庭的立場，失去對家人的愛護。甚至一個在機關團體服務的人，對長官不尊敬，對同事不和睦，對工作只是應付了事、心有別想，像這樣一天到晚心向外馳求，思想往外攀緣，就叫做邪執。

「一切邪執，皆依我見」，一切邪執，好比一個人對家庭沒有貢獻，對團體不愛護，對國家不忠心，凡事以自我為中心，只想到「我的想法」、「我的看法」、「我認為」、「我以為」，這就太可怕了！

要想到，人在世間，不是獨自一個人就可以生存，一個有道德的正人君子，除了自己的生存，也必定會顧及到自己以外的人，以及種種的因緣關係，他會為他人設想。比方吸食毒品、竊盜的人，要能為父母、家庭著想，想想自己可以因為犯下非法的事而讓家人蒙羞嗎？在機關團體服務的人，要想到自己能因為不勤勞、懈怠、沒有作為而讓別人看不起，讓我的朋友因此感到交了我這個朋友不光彩嗎？我能可以做一個壞人，對國家沒有貢獻，對國家不忠，讓全國人民都看不起我嗎？

「若離於我，則無邪執」，人一旦有了我見、邪執，走錯一步，滿盤皆輸。思想在一念之間，生起邪執就等於走上邪路，那是很可怕的。既然一切邪執，都是起源於執著「我見」，那麼自我中心的見解應該減少一點，學習「無我」，就不容易產生執著，就會為他人著想，為國家社會著想。因此，要將自己再擴大一點、將「我」和他人融和在一起，視一切眾生為一體，自能慢慢顯現出自己的真心本性，讓自我的生命走出一片坦蕩晴空！