權謀機變可以治軍，一個聰明的將領，可以帶領部隊迎向勝利，所以從來沒有人質疑過高明的將領是部隊的靈魂。

可是權謀機變可以用來治國嗎？一個本該以仁義治國的君王，在追求勝利的過程中該扮演怎樣的角色呢？

孫子提醒我們說：「將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。」（〈計篇第一〉）

這句話歷代有不同的解釋，一是針對吳王闔閭而說，另一說是指將軍若聽從孫子的計謀，用了一定勝利，他就會留下來；吳王或將軍不聽從他的計謀，用了一定會失敗，他就離開。

不過這都說明：「王有王的分工，將有將的分工」，還要外加一個「疑人勿用，用人勿疑」的立場。

《孫子兵法‧謀攻第三》又說：「故君之所以患於軍者三」，孫子在這裡提醒身為高層或領導人，不應該有三種妨礙部隊的態度和作為，包括：不知軍隊該不該進退，卻胡亂下令的「縻軍」；不懂部隊事務運作以及人事任命，卻硬要干涉所造成的「懷疑」和「困惑」。

君王若犯了這幾項貽誤軍機的作為，就會引起內亂，自亂陣腳，導致「亂軍引勝」的失敗。

孫子強調的是，指揮階層對於程序和授權必須適切拿捏，謹守分寸，才能讓下屬明確知道方向，朝著目標前進，胡亂指揮只會帶來更多混亂，使敵人勝利。

歷史上有許多例子都印證君王光有仁義是不夠的，若是搞不清楚自己的角色，或是不懂得恩威並用，就無法讓兵將服從並拚死效命，這樣一來，難免造成軍隊混亂迷惑，如何上戰場打仗？

所以當國君的可以不懂軍務，但是一定要能擇人任將，懂得把軍權交給願意負起安危重任的領軍大將！