文／陳念萱

《易經》中第三十四卦「雷天大壯」是上震下乾，接在逃避遁走的「天山遯」卦之後，「物不可以終遯，故受之以大壯。」躲到死胡同裡想出來，只能用最大力氣衝鋒陷陣。這恰說明了為何量子態中的虛粒子，竟有超越光速的潛力。這互為表裡的卦象，寫實地照會了有趣的宇宙現象之一。

在量子態的虛擬時空：「虛粒子借貸的能量愈多，保有的時間愈短。」粒子的成功機率來自於不停地動，直到那萬分之一發生。

《金剛經》一開始，先依上佛陀的傳承，不管三七二十一，皈依後，有了保障，再進入開經場域，這也是一種借貸關係，想像自己是極為渺小而一文不名的虛粒子，如何以小搏大地取得佛陀境界的入門鑰匙？

佛陀以身作則地示範，優雅地梳洗乾淨用膳，才舒服地開講。他不是神，他跟我們一樣吃喝，照常生老病死。這也是一種「講」，身教，有時大於言教。因此，《金剛經》一開始，先描述佛陀做了什麼。

先理解量子：「若想了解粒子在做什麼，必須同時描述動量和能量。若想知道粒子在哪裡，就必須同時說明位置與時間。」便明白佛陀反覆用各種數字計算方式，描述宇宙現象的原因，無非是拉開無窮大的場域，讓我們一窺實境。沒有任何抵押與背景實力的「虛粒子」為何可以無限量地借貸，唯一的限制是時間？

「大壯」這個卦象因純陽而聲勢隆盛，質愈純就愈壯大，遂容易爆衝，便無法有持續力。大壯之後的卦是「火地晉」，晉乃進也：「日出於大地，光明乍現。」這一番延續，解釋了任何狀態的無法停留，一留，便滯礙難行。

佛陀說《金剛經》時，現場有一千兩百五十位「大比丘」，外加看不見的天人阿修羅，其實都具備阿羅漢果位，而整本經都在說「菩薩」該如何，有趣極了。許多人都知道阿羅漢是自了漢，只求自己解脫，不聞問他人福禍，這不代表自私，是某種程度的投降：「能力有限，恕不奉陪！」即使是能力有限，比起一般人，那可是大大了不得的「大壯」，只差一小步，便海闊天空地晉階了。

這一小步，佛陀說：「非法非非法，一切法，皆是佛法。」

如果守著「大壯」，進退維谷，極為不祥，若及時覺悟，就像佛陀問須菩提種種阿羅漢的果位，真得道了嗎？須菩提趕緊回沒有，若說有就沒了，瞬間破功，一切努力付諸流水。但要進入這一小步，卻是極大的承諾：「菩薩道」對於「純陽」之人，何其難也！單單一個靈魂潔癖便難過關。佛陀很慈悲，什麼相，都不能留存心中，擺脫人我眾生相，否則是給自己找麻煩。一念之間，想借多少能量都有。