〈大悲出相〉第十現咒語為「南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶」，梵文namas-krtva-imam-arya，「南無」為「皈命」，「悉吉栗埵」是「於彼」，「伊蒙阿唎耶」是「我聖」，整句咒語意思為「禮敬歸命聖彼觀自在」。

咒語和題記「此是龍樹菩薩本身大須用心誦此勿大菩薩性急」的關係，在《大悲咒註像》有進一步地闡釋，註言：「此是龍樹菩薩本身。大須用心誦。勿失。寶咒註云：南無義見前註，悉吉栗埵伊蒙，因持咒力，求妻得妻，求子得子，求富得富，所求皆得。阿唎耶，龍樹本身，現黑面像菩薩，降伏魔冤。」

像註解釋題記「龍樹菩薩」是「降伏魔冤的黑面菩薩」，是觀音菩薩的另一種示現。因此在誦念「南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶」時，其誦念功德如同〈觀世音菩薩普門品〉所說，菩薩以其大威神力，饒益一切眾生，「若欲求男，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女。」

「龍樹菩薩」，梵語Ngrjuna，譯為龍猛，佛滅後七百年出世於南天竺的婆羅門，後出家為僧，是佛教著名的大乘論師。

據《龍樹菩薩傳》記載，尊者出家因緣甚為奇異。精通一切世學道術的龍樹，弱冠之年與友三人求得隱身法術，四人便經常隱身王宮淫樂，宮中美人皆被侵凌。

國王召集宮中臣子商謀解決之道，宮臣耆老則言此事應為鬼魅或是方術所至，後有智臣諫言：將細土置於宮中諸門，若是鬼魅則無跡可尋，若是方術所至，便自現其跡。

不久，宮中出現四人蹤跡，王命力士向空中揮刀空斬，剎那間與龍樹同行三友皆死於刀下，唯龍樹因屏氣躲於國王頭側而免於一死，逃出宮中。

龍樹深悟欲為苦本，慚愧懺悔出家成為比丘。因緣所至入靈山，獲老比丘授以大乘經典，因未解究竟空義，乃周遊諸國，尋求大乘妙義，後獲大龍菩薩垂憐，進入龍宮寶地，獲閱寶華、方等無量經藏。

龍樹出龍宮後大弘佛法，摧伏外道，作無數經論，大倡中觀論述，度人不可稱數。所以，從版畫中可以看到繪者直接以「巨龍」為前景，即為彰顯端坐龍上的尊者「龍樹菩薩」。