六月上佛光山拜訪星雲大師，法師們以當地名產「玉荷包」荔枝待客。玉荷包果肉如玉，晶瑩細緻，飽滿香甜。

這盤荔枝，牽引出大師的慈悲情懷。

玉荷包的主要產地在高雄的大樹區，也是佛光山所在地。過去，每逢收穫季節，果農都患得患失，擔心賣不出去，或生產過剩，被盤商壓價，而且荔枝採收後如不能盡快發售，果皮就會轉黑變醜，乏人問津。果農一年的心血汗水就付諸東流了。

大師慈悲，為了穩定價格，每年都承包下大量玉荷包，透過信徒直接訂購，同時轉贈給弱勢家庭分享。今年，大師還指示佛光山文教基金會在佛陀紀念館佛光堂廣場主辦「國際水果節」，提供農民免費產銷平台，行銷優質玉荷包和鳳梨等在地水果。每天四五百輛遊覽車載來的十萬遊客，都是潛在的顧客。

這股來自佛光山的慈悲力量，不僅協助果農穩定了價格，還令盛產的「玉荷包」，竟然出現斷市的現象。

每天在烈日下協助點算和搬運水果而皮膚被晒黑的妙開法師說：「果農很會種荔枝，卻不知道賣到哪裡去。他們非常感謝大師的體恤，讓他們能夠用心種植，不用擔心銷路及成本問題。有的農民為了順利收成，對著累累果實念大悲咒和金剛經。他們相信加持過的荔枝特別肥美好吃。」

星雲大師一生四處雲遊弘法，並致力於推動文化、教育、慈善事業。筆者詢問大師，有些佛教組織著重弘法；有些則著重慈善事業。作為一個佛教組織，應該偏重哪一方面？

星雲大師說：「傳教和做善事是不同的。打個比方，一個叫化子想做善事，就把討來的錢分一點給人；一個百萬富豪，有錢卻不肯分給人。做善事不是看一個人有錢沒錢、能做不能做，而是看個人的心。宗教就不一樣，是做最高的慈悲，可能有錢也做不到，想做也不能做。」

「比起做善事，傳教就比較困難。叫化子能布施，但他不會說佛法。再舉個例子，家裡來了客人，小孩吵吵鬧鬧，我拿出五塊錢，叫孩子去買冰棒買巧克力。我的問題解決了，沒被小孩吵到。可是宗教不是這樣的，要教導小孩不能調皮，不過要讓小孩聽話很難，所以教化確是不容易。我們學校的老師，個個都可以教學生如何做人，講解道德仁義，但是要讓學生明白最高境界的大無畏、大無我，卻是不容易做到的。」

「因此，做善事和傳教是要分開的。做善事是人的根本，做宗教就﹃超人』一點，即使人人做不到，法師也要能做到。」

大師堅持佛教不同於一般慈善組織，不能只是從事救濟工作，而應以文教弘法為先。因此，佛光山一直透過文化教育來傳播佛法，淨化人心，同時透過弘揚佛法義理來開啟人的智慧，使人了解生命的真諦，從而解脫煩惱。

大師指出：「不是說布施錢就是慈悲，布施錢給一個人可能也會害他。布施還是要運用智慧的。有智慧的布施是美德，修福修慧。有人以為，有錢才能布施，其實給人一個微笑，一句好話，也是布施。」

星雲大師一襲袈裟，走遍世界，推動人間佛教。他在七○歲時的自敘詩：「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我平生何功德，佛光普照五大洲」，是這位備受世人敬仰的一代高僧最好寫照。