《法句經》裡，有個二十歲的梵志，天資聰穎，習琴棋書畫甚至天文地理無所不精。而後周遊列國，向弓箭師學習如何治弓，向船夫學習如何掌舵，向建築家學習如何營造宮殿。因為聰穎，技藝很快的超越他的師傅，更加的貢高我慢。

佛陀知道了，便化身拄杖持缽的沙門，準備度化他。梵志好奇的問：你是誰啊？佛陀答：「調身人。」進一步為梵志說明：「你所學的治弓、行船或造宮殿等，都是放蕩心意之學，即使獲得天下第一的美名，還是免不了世間生死輪迴，唯有智者以五戒、十善、四無量心、六度等善調身心，才能超越生死大海。」

佛陀說法，向來善觀機宜，契應人心。本課課文中，因為連月大雨，弟子們為眾生憂心不已，佛陀進一步告誡弟子們，除了眼前有形有相的生命，於大雨中遭受困頓、磨難，眾生無始劫來，因為無明而迷惑、造業、受苦，在六道中無止盡的輪迴，才是受苦的本源。

解除痛苦的方法，便是看清楚痛苦的本源，斷惡行善，才能避免進入惑業苦的生死輪迴。因此經典裡說：「斷除諸有，莫令增長。」所謂的諸有，即是貪著財富、美色、功名及飲食、睡眠的迷界，唯有懂得守持清淨身口意三業的人，才能受用清淨生活。

過去有一個老先生八十歲生日，請良寬上人到家裡誦經。良寬上人問：「老人家，你要我來祈禱祝福，我要請問你，你要活到幾歲？我才好告訴菩薩。」「一百歲」「一百歲就好嗎？你今年八十，再過二十年就要死了，太短了。」老先生心想，上人這麼慈悲，於是開口問：「師父啊！那你看我應該求多少歲數？」良寬上人笑著說：「求無量壽嘛！這就不死了。」無量壽，就是不局限形體生命的光明智慧。

星雲大師說：「求福當求永久福，增壽當增無量壽；求福當求智慧福，增壽當增慈悲壽。」暑期將至，佛光山為社會大眾舉辦了一系列活動，包括全國教師佛學營、國際佛光青年會議、國際青年生命禪學營、世界佛光童軍大會等，希望透過佛法的學習，讓大家找到安定身心的力道。

叢林學院也將舉辦「佛光山二○一二年短期出家修道會」，讓在家居士透過七日的出家修持，修身進德，歡迎大家共同參與修道會，開發一份常樂的活力與安詳的定力，做一個善調身心的智慧人。