大陸盲人維權律師陳光誠逃出軟禁，向美國駐北京大使館尋求保護，在美國大使駱家輝陪同下赴醫。大陸外交部措詞強烈表示，這是干涉內政，要求美方道歉，白宮可能迫於中方壓力撤換駱家輝。

北京認為，美駐華使館有義務遵守有關國際法和中國的法律，不應從事與其職能不相符的活動。平實而論，美國作法的確有干涉內政之嫌；假使有美國人到中國駐美大使館尋求庇護，中國大使又協助他到中國，美國能接受這樣的事嗎？

中國人權問題一直受到美國的批評和關注；而大陸也的確有應予檢討之處。陳光誠本身是殘疾人士，因此奔走爭取殘疾者權益，也獲得官方善意回應，但當他試圖成立殘疾人士的民間維權組織，就遭到打壓。

前幾年毒奶粉事件導致六名兒童死亡，近三十萬兒童得病。北京市民趙連海因兒子左腎發現結石，成立民間網站「結石寶寶之家」調查、公布奶製品汙染，號召家長聯合起來，進行合法維權訴訟。結果，他被控煽動公眾鬧事而被判刑。

政治異議人士劉曉波在網上發表請願書，呼籲中國政治改革，也被判入獄。前年他獲得諾貝爾和平獎，但無法出席領獎。愛滋病活動人士萬延海從中國逃亡美國，他說，中國官員存在錯誤觀念，「劉曉波是溫和派，他選擇和平請願和民主過渡，他對共產黨很友好，但還是成為打擊對象。」

中國的人權觀念非無進步，在第四屆北京人權論壇，中國人權研究會會長羅豪才提出三個主張：第一，增進全人類幸福與尊嚴，構築人權保障的堅實根基；第二，保護和促進人類文化的多元性，培育人權保障的肥沃土壤；第三，尊重多種不同價值觀，拓展人權保障的廣闊空間。

羅豪才闡述很多理念，也從歷史找例子，說明古人早有現代人權理念，如「民惟邦本，本固邦寧」、「天地之間，莫貴於人」。但這些古人的智慧結晶，是否完全落實於今天？印證於前述維權人士所受待遇，顯然還有待實踐。

羅豪才認為，理性、成熟的協商機制應包含三個特點：主體平等性、議題開放性和過程互動性。主體平等性是民主協商的前提，議題開放性決定協商內容的廣泛性，過程互動性能確保協商結果的有效性。這些都是很好的想法。主體平等，所以要維護每個人的權益；議題開放，就不能忌諱政治改革；過程互動性，就不應限制民間成立維權組織。

中國已批准二十多個國際人權文書，表明對國際人權準則的認可。但美國議員約翰‧克里仍表示，美國應該向中國強調，打壓維權人士有損中國國際形象。

羅豪才對中國式的人權觀有一番解釋：「多元文化意味價值觀的多樣選擇，又決定了人權觀的多元化，使人權有觀念差異和實現手段上的不同。這種不同，有時會產生誤解甚至衝突，這在歷史上屢見不鮮。」

大陸以往強調中國式的社會主義，而後結合市場經濟，崛起為經濟大國。如今所謂的中國人權觀，期待日後也將與國際接軌，達到世界水平。