多有僮僕，臣佐吏民，象馬車乘，牛羊無數，出入息利，乃遍他國；商估賈客亦甚眾多。

「多有僮僕，臣佐吏民」，譬喻佛陀有許多善巧方便法門；「象馬車乘，牛羊無數」，「象」，是譬喻大乘中法的「一心三觀」。「馬」，譬喻「次第三觀」，指運載別教的菩薩，到大乘的果位上去。「車乘」，一切的車乘。「牛」，譬喻「析空觀」，運載通教的眾生到大乘上去。「羊」，表示「聲聞乘」，亦譬喻「體空觀」，是由聲聞乘，可以到大乘上去。「牛羊無數」，譬喻小乘根性的人很多。

「出入息利，乃遍他國」，一心能生萬法，這是「出」；萬法又歸還一心，這是「入」。「息利」就是教化眾生，使眾生都得到利益。佛度眾生，能把眾生運載到大乘的果位上，所以好像得到利息似的，這樣的智慧，是於三界的；「商估賈客，亦甚眾多」，譬喻大乘根性、小乘根性和菩薩、聲聞，也是很多的。

【解義】：形容佛陀有無量的善巧智慧，不管是聲聞、緣覺，或是通教、別教的菩薩，都能讓他們成就佛道。

時貧窮子，遊諸聚落，經歷國邑，遂到其父所止之城。

「時貧窮子」，指二乘人；「遊諸聚落」：譬喻在三界火宅裡，輪轉不已；「經歷國邑」，譬喻經歷五道的輪迴；「遂到其父所止之城」，不知不覺又回到他父親所住的城裡來。

【解義】：二乘的聲聞，過去在三界中輪轉，今世能有善根，知苦而修道以斷煩惱，終於有善根福德，得以親近佛陀。

父每念子，與子離別五十餘年，而未曾向人說如此事。但自思惟，心懷悔恨，自念老朽，多有財物，金銀珍寶，倉庫盈溢，無有子息；一旦終歿，財物散失，無所委付，是以慇懃，每憶其子。復作是念：我若得子，委付財物，坦然快樂，無復憂慮。

【解義】：雖然佛陀不斷憶念在五道輪轉的眾生，但眾生卻隨業流轉。佛常思惟、悔恨，眾生皆有一乘之菩提種，不應放捨使他們退失大乘之心。佛陀又想：教化眾生的因緣快圓滿了，卻無上根器者得以續佛慧命。故佛陀以一大事因緣出現於世，但以護念咐囑為本懷。如長者想要咐囑家業給他的孩子，方得無憂。（待續）