蘭嶼核廢料爭議再起，而台東達仁鄉南田村也被候選為核廢料最終處置場址之一，這兩地均是原鄉，原民會主委孫大川在答覆立委質詢時，強調原民會不接受，也不願意讓核廢料放在原鄉。

核廢料是過去全民利用核電後的副產物，目前還有近十萬桶暫存蘭嶼，一轉眼已存放三十年，台電的蘭嶼核廢料貯存場租約也在去年底到期，近來多數蘭嶼人要驅趕核廢「惡靈」，終止土地繼續租給台電。

土地是原住民生命與文化持續之所在，蘭嶼人溫和淳樸，愛好與自然和平共處，如今被視為惡靈的核廢料長存蘭嶼，此與滅族滅村何異？蘭嶼達悟人已面臨退無可退、進無可進的窘境，才會發出怒吼，政府若是尊重原民的生存權、文化權，必須傾聽他們的聲音。

最近美澳紐牛、本土豬含瘦肉精及禽流感事件，讓國民對政府治理能力打上大問號，這也可讓大家思考，台灣若不要瘦肉精，那蘭嶼也不該要核廢料，「己所不欲，勿施於人」，還給蘭嶼人乾淨的家園。

因此，無論台灣是否仍要發展核電，都應將放置蘭嶼的核廢料依約，並考量人道下，先運回台灣擇一適當地點貯存，畢竟這是本島多數人的共業，既是共業就要共同承擔，否則無以面對蘭嶼達悟族人過去為全體國人的犧牲，和未來心理上的煎熬。

我相信不論是那個族群或那一黨的政治人物，也不論是站在什麼立場，在這個氣候變遷、風險日增的年代，惟有用心傾聽大自然的聲音，重新思考生命與土地的意義，在歷經日本核災及台灣八八風災後，大家都應該好好學習「順天應人」這堂課。

陳永松（宜蘭市／助理教授）