又一次，美軍在阿富汗濫殺平民。

今年一月，網路傳出的照片中，阿富汗的美軍對著塔利班戰士的屍首撒尿。這一次，美軍進入民宅，向手無寸鐵的村民頭部開槍，十六位死難者之中，大多數是婦女與孩童。

村民把遺體載運到美軍軍營前抗議，媒體鏡頭對著卡車上的鮮紅血跡、阿富汗村民一面哭一面說，臉上是悲憤至極的表情…。

美國政府立即表達歉意。國務卿希拉蕊說她震驚與悲傷（shocked and saddened），歐巴馬總統用「心碎」（heartbroken）來表露自己難過的心情。美國國防部長潘內達（Leon Panetta）也出語要嚴懲兇手，說這名嫌犯將依軍法制裁，有可能被判處死刑。

緊接著，阿富汗境內反美聲勢高漲，阿富汗與美國的關係再度緊張，而美國國內也掀起檢討聲浪，作為大選年的事端， 這慘劇免不了被高度政治化，在兩黨攻防中，反對黨以此為口實，怪歐巴馬既增兵又撤兵的政策對第一線軍人造成壓力…但無論如何，站在美國的立場，強調這是個人行為，隱指開槍者有精神方面的問題。

然而，個人行為之外，更牽涉整個的戰爭機制…。

把敵方看成非人類、以恨意來激發士氣，這是戰爭的真意。

希臘神話裡，在特洛伊戰爭中，希臘英雄 Achilles 怒殺「特洛伊第一勇士」Hector，人死了還不算，戰車拖著Hector屍體繞城洩恨。城破之後，Hector的幼兒被摔死在城牆上，妻子Andromache被迫成為 Achilles之子的侍妾。戰場上包含各種殘害無辜的舉動，這是戰爭的古典意涵。

我們文化裡，岳飛的「滿江紅」大家耳熟能詳。「壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的詞句聽起來十分快意，那些胡虜、匈奴似乎都不是人，殺了不夠，還要吃下肚去才能洩恨。

在近代，國府曾把「共匪」視為交戰的對象。戒嚴時期，牆上漆著標語「殺朱拔毛」，其中，對「共匪」這敵人也透露出深重的恨意。

惟當「恨」這原始的人類感情被激發出來，按扳機的手指按得下去，殺人的子彈才可能出膛。不把塔利班那一方當做人類兄弟，執著槍的美國大兵才變成有效的戰爭機器！

在阿富汗，尤其這次出事的地區，恐怖分子經常混跡村民之中，對美軍來說，最簡單的分法，把所有當地阿富汗人都看成非我族類，都是沒有面目、沒有血肉感情、沒有父母子女的「非人類」。換句話說，戰爭的真義正是合法的殺戮：自己這方才是血肉之軀；槍殺另一方的敵人，與彈走一隻討厭的蚊子並無區別。

換句話說，充滿了恨、把敵人不當人的對待方法，才是戰爭所包含的最大罪惡。

對方不是人的錯覺中，戰場是殘忍的地方。錯殺、亂殺都有可能，戰場周圍充滿了各種殺機。

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目前，美國方面試圖把傷害減到最低，界定這是個別瘋子的瘋狂舉動。嫌犯依軍法迅速審理、制裁，將是平息眾怒的方法。

然而，最應該問的問題是，這是一場必要的戰爭嗎？

事實上，那位濫殺無辜的加害者，也是這場戰爭、也是戰場這敵意環境的受害者！

《道德經》說的，兵者，不祥之器，「不祥」指著什麼？以他人為芻狗，這是天地的大不仁。