一、存在的舊有（The Old Being）祈嚮著新的轉化。

暢銷一時的名著《西藏生死書》裡寫了一則耐人尋味的故事：有個人有一天走在路上，不期中跌摔到一個坑洞裡，瞬間心裡交錯著齷齪憤怒和詛罵的心緒，好不容易爬了出來，告訴自己，今後得小心看路。沒想到，過後不久，又在原路掉進前坑，窩囊怨懟頓時滿灌心台。爬出後，更嚴厲誓言，絕不可再犯。但第三次，又重蹈覆轍。直到有一天，動心起念決定「改」走新路。

好像是卡繆說過的：「相信我，人最放不掉的其實是他最想丟棄的」。舊的習性，也是積久的包袱，常像繫繞我生命的鎖鏈，鐐銬了，也蹉跎了我們寶貴生命的發展和成就。

桎梏人心的習性，人人皆有，只是自覺或不自覺而已了。不同的組織體，尤其歷史愈長的，所積留的阻礙進步的舊習，恰如冰凍三尺，解凍需得工夫。不論是個人或群體，有誰不曾因固執倔強而令生命如陷泥沼，拔之不出，愈陷愈深。痛苦無奈之餘，自暴自棄，自絕閉塞。又有誰不曾體悟，就在絕望漆黑的情境中，突然靈光一現，讓你的靈台，看見可能，指引新路，令你成就新現實！

我認為上天給人最珍貴的恩惠，就是「新」的信息，上天的聲音，無時不刻在宣告：「看啊！我將一切都更新了！」像一句「江山代有新人出！」不正是布告著後繼有人的喜訊？文學名著《飄》（Gone with the Wind）女主人翁幾經深層頓挫絕望之餘，突然興奮地喊出「明天可又是新的一天啊！」這豈不是漫長黑夜裡乍現的金光，閃露一絲新希望？再說，「一元復始，萬象更新」不正揭露人人所「憧憬的」、「更新的」、「吉祥的」生命氣象。生命的奇妙常出現在人遭遇極端不堪，深陷難耐之煎熬時，就在那山窮水盡（the up-againstness）的情境中，呈現想不到的奇妙恩典。

我的母親，曾告訴我一則她助產的故事。有一產婦，好不容易懷了胎，公婆、老公無不興奮地期待生一個「傳宗接代」的男寶寶，她當然也如是想。就在分娩陣痛間，大聲詛罵「都是你這死老公害的」，發誓再也不要懷孕了。等到娃娃落地，結果竟是「女娃」，失望情愫遽然罩圍產房。太太心含愧疚，溫柔地告訴老公「下次我定給你生個男的」，未竟的期待，衍生新的希望。

基督教新約經典加拉太書中（To Galatians），聖保羅寫到「受過割禮的人也好，不受割禮的人也好，最重要的就是要問你是否是位新造的人」（A New Creation）短短的一句話，蘊涵著亙古常新，顛撲不破的義理。

二、十年生聚教訓，激發新希望。

過去十多年的台灣，因著複雜的歷史因緣，醞釀了難說明白的意識糾葛。然而即使經過如此深層厄逆（如不間斷的外交中斷而顯孤絕等等），全國人民的堅強隱忍，戮力莊敬自強團結下，透過廉能政府的有效帶動，竟造就了舉世稱讚的「經濟奇蹟」。但在開放政策實施後，也甦醒了多元表述的台灣意識。不幸的，在享受自由言論的過程中，激起不同主張的政治的「意底牢結」（牟宗三教授談意識形態ideology的傳神翻譯）在所謂護著各自的「神主牌」而相互排斥否定和爭吵中，甚至不少學有專長的知識分子，竟也在非理性的口水激動下，把當有的政治智慧給稀釋了。好多政治檯面人物，失焦於全球化大現實中台灣如何尊嚴地被重視的策略思維。

果然上天就在此恩緣時刻（Kairotic moment）護佑了台灣，歷經過十年多政治滄桑過程，雖然本可以更好而未好，更猛進而緩進（相較亞洲四小龍），但百姓厭煩了因分裂而空耗的大覺醒後，如今我們聽到了春天的新訊息：

——沒了連任的壓力，可要面對歷史評價的壓力。

——應許大刀闊斧改革積久的痼疾。

——會傾聽弱勢族群的心聲。

——民進黨雖敗猶榮地呼籲著深度深層的反省反思，一新在野黨的形象。

——祝願這些祈嚮突破舊習的喜訊，一步一腳印地創造新現實。