壹

陽明先生（一四七二～一五二八）五十七年的人生歲月，雖不長，但人格的重量、生命的光輝，如泰山、如日月。如此的讚譽，溯源於他經「百死千難而悟得的真理」，只用一語將之道破，以啟世人，此一語即「致良知而已」。他的生命情調絕不浪漫，卻將一切艱難之遭遇化成定力，透視著萬化的風采。

「險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。」

有兩則生命情境可以映照陽明先生的人格。

他曾奉命到江西去平宸濠之亂。友人王司輿告訴他的門人李平說：「陽明此行，必立事功。」果然如此。有人就請教他「用兵何術？」他回答說：「但學問純篤養得此心不動，乃術爾。」又接著說：「凡人智能，相去不遠，勝負之決，不待卜諸險陣，只在此心動與不動之間。」

當他回到南安時，已病得極重，他的學生周積鼓起勇氣問老師有沒有什麼要交代的？他「最後」的回答是——「此心光明，亦復何言！」每遇一難，他會自問：「聖人處此況當如何？致良知而已！」這是他理解的「格物」。他把日用平常的際遇看成「何往而非實學，何事而非天理，又何處而非事功。」事功不是功利。陽明先生「觸之不動，必立事功。觸之而動，無非功利。」

人能時刻回歸「觸之不動」，皆可以為堯舜。如動，則似「拋卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒」了。

貳

聯合國在紐約舉辦成立四十周年慶時，德蕾莎修女應邀出席演說，聯合國的秘書長對聽眾說：「讓我們歡迎世上最有影響力的女性！」台下以如雷的掌聲起立恭敬地歡迎她。

然而，修女把這際遇做了這樣的回饋——「我讓他們在一個從來不曾有人在那裡禱告過的大會堂中一起禱告。這個不同凡響的組織於四十年前成立，立意是要確保世界和平，但世界還沒得到和平。讓我們向唯一能確保和平的天主禱告。」她還把預先準備好的，印有聖方濟（St. Francis Assisi）的和平禱詞發給每位與會者，然後，領著大家一起向天主祈禱。

領眾祈禱的行徑，是她一生不變、不改的風範，即使一九七九年在諾貝爾和平獎授領大典中，亦復如是。祈禱、和平、愛生命（尤其是窮人中的窮人），是她一生「觸之不動」的信仰！

南非曼德拉幾近三十年的囚牢生涯，獄中受盡了白人獄吏羞辱欺侮，每當厄逆襲擊時，他默默地背誦詩人亨利（William Ernest Henley）那首《永不被擊倒的勇者》（The Invictus）——

「夜幕低垂將我籠罩／兩極地窖幽暗黑漆／感激不知何稱之眾神／賜我永不可征服的心靈／即使再險惡的危急環境／我不曾退縮畏懼哭嚎／即使被迫立於威脅的時機下／那怕已血流滿面／我絕不屈服／悲憤與淚水交集的另一端／恐怖的陰霾驟然逼近／積累長年的威脅揮之不去／終究看到的是我的無畏／不管那通道何等險狹／也不論那懲處綿延不盡／我是我命運的主人／我是我靈魂的統帥」

曼德拉不能被擊倒的靈魂是他一生觸之不動的「種族平等」尊嚴生命的信仰。

參

最近閱讀了《李光耀：新加坡賴以生存的硬道理》，我百感交集，也怵目驚心。怵目驚心的是原自以為是四小龍之首的台灣，二十年來在政爭、黨爭的彼此隔絕、相互指責的沉淪下，把這個寶島變成了畢卡索畫筆下的Gernica哥尼加。試問：什麼是台灣全民共同認同而接近觸之不動的「價值」？看看又想想，新加坡這個小島國，四十八年的生存硬道理是怎樣的將自己躍進到世界一流國家的境地！「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。」王陽明、德蕾莎修女、曼德拉、李光耀何許人也？我們可有為乎？