在長行後之偈頌，有幾種含義：1.佛已為弟子宣說長行（散文體）的佛法，然有鈍根者還不能解悟，則以偈頌重說；2.長行之文句繁多，恐難受持，故再說偈頌，使人容易記持；3.初說長行，義有未盡，後說偈頌，更詳明其義。

〈譬喻品〉經文中，敘述「於一佛乘，分別說三」的譬喻緣由，並概述三界火宅的譬喻與意涵，故於「偈頌」中詳細敘述三界火宅的情況，及《法華經》流傳中謗經之罪過，值得閱讀、深思！今依宋．戒環大師之《法華經解》釋之：

一、宅中人眾

「譬如長者，有一大宅，其宅久故，而復頓弊，堂舍高危，柱根摧朽，梁棟傾斜，基陛隤毀，墻壁圮坼，泥塗阤落，覆苫亂墜，椽梠差脫，周障屈曲，雜穢充遍。有五百人，止住其中。」

「譬如長者，有一大宅」：包括欲界、色界、無色界三界，是一大宅。三界無安，猶如火宅。

「其宅久故，而復頓弊」，指無常敗壞之狀，喻人身會衰老，各器官功能衰退。

「堂舍高危」：「堂」譬喻色界，「舍」譬喻欲界，在三界中易失人身。從色界、欲界中隨時會墮落到地獄、餓鬼、畜生道，故謂「高危」。

「柱根摧朽」：「柱根」譬喻人的兩條腿，如柱支撐整個身體；「摧朽」即生老病死四相遷變。

「梁棟傾斜」：譬喻我們的脊背，已彎曲不中用了。

「基陛隤毀」：無明為基，其他緣為陛；言這造業的人身，終會敗壞。

「牆壁圮坼，泥塗阤落」：譬喻四大將離，皮膚衰老，如泥塗會變壞。

「覆苫亂墜」：「覆苫」用來蓋房子的草，譬喻鬚髮；即鬚髮都已亂墜。

「椽梠差脫」：「椽梠」譬喻骨節，表示骨齒之朽缺。

「周障屈曲，雜穢充遍」：人體內百骸、九竅、三十六物塵穢交雜，無一是清淨的。

「有五百人，止住其中」：五道眾生，皆不免無常生老病死之苦也。

解義：

此頌譬喻「佛」為三界依歸，故如宅主。三界，喻眾生同業所感之依報。「堂舍」，通喻眾生別業所感之正報。然三界之相，不出無明之三毒，利、鈍之十使，惡見之雜染，顛倒想之細惑也。於器世間五濁紛擾，人的根身則被八苦所束縛，故以這些內容作為譬喻，以提醒世人。