【記者郭士榛專題報導】中國結不只是裝飾用的配件，還可以做成虎克船長的眼罩、駱駝的駝峰、阿媽的頭飾，甚至有美國人用中國結完成一個迷宮，這些創意發想，都是僑委會民俗藝術文化巡迴教師，同時也是中正大學中華函授學校文史藝術科講師魏珮玲，經過十年中國結「創意教學」後的成果。

二十年前，魏珮玲的媽媽就是傳授中國結的教師，從小耳濡目染，加上自己也有興趣，當母親因病過世後，魏珮玲自然接下教授中國結的責任。不過她在讀中文系時養成追究典故、背景的習慣，她也把這個習慣帶到教學，因此她在教「打結」的同時，也讓學生學習到中國結的文化背景。

不僅教學 探究各國「結」文化

魏珮玲指出，雖然並沒有人知道「結」從何時開始，但她認為，「結」並不是一個人發明，而是時間累積而成。「可是真的深入了解『中國結』後，就會發現它蘊含很深的內涵，中國結在古代是代表吉祥意義，也和生活中的結繩記事有關，甚至包含了工藝、空間和邏輯，「結」是人類生活中很實用的東西。」

魏珮玲笑說，曾有次在海外教課時，提及「中國結是華人發明的」，馬上被外國人「吐嘈」，並指出，有很多國家也有「結」的文化，引起魏珮玲的好奇，進而去探索，她發現「真的世界各地都有『結』」，像是中國的雙錢結與日本的「水引」（即包禮物或紅白包上的結）一樣，魏珮玲發揮追根究柢的精神，從文獻資料中發現，日本派遣唐史來朝貢，唐朝皇帝回禮時，禮物都會用紅白繩包紮，日本人覺得很好看，而延用至今。

另外在愛爾蘭，有一個很老民族吉爾特（Celtic），也在生活習慣中保留了「結」的文化，並以「結」做出各種裝飾變化，運用在教堂石雕十字架、聖經上，或是裝飾圖騰，魏珮玲指出，吉爾特的結與中國「雙錢結」很像，她也曾在美國和澳洲看過類似的「結」，她認為，中國和吉爾特都是很老民族，曾有文獻記載張騫通西域時，有可能做了這樣的文化交流，就如同日本的「水引」一樣。

魏珮玲翻出資料指出，談到中國傳統的「雙錢結」，可以與日本和吉爾特的結做比較，若要談「草繩記事」，就要以中國、日本和秘魯的結做比較，會發現趣味無窮。「中國結」古代是用在生活中的結繩記事，清楚記錄牛、羊、豬的數量，用不同的各種結的樣式，表達出不只是一、二、三、四，甚至達百萬，千萬。

日本人在沒有文字前，都用草繩記事，雖然古代秘魯人也是用繩結長短記事的圖樣，用來記錄人口、農作物的數量，但是繩結的樣子就像是現代人使用的「曲線圖」。魏珮玲研究世界各國的「結」後的感想，「結」從來不是主角，但在生活中沒有「結」就不方便，除了古代記事外，現代則可用做裝飾作用，增加物品的美觀和價值。

創意教學 傳統結變藝術畫

魏珮玲不僅重視「結」的教學，也更強調文化背景的介紹，因此二十年前開始教海外青年回國的訪問團、師大語文中心的僑生及外國人「打結」時，她會特別介紹「中國結」的文化背景，因有故事性，吸引許多年輕人的學習興趣，即便如此，魏珮玲還是擔心「中國結會後繼無人」。

魏珮玲表示，雖然教學的「結」是「傳統結藝」，但為了讓更多人願意學習中國結，多年前，她突發異想把中國結和畫結合在一起，她先讓學生了解結的歷史背景，讓學生內化完後，用自己的感覺發揮創意去設計，在畫紙上發想出不一樣的創意。

她以「雙錢結」為例，有學生認為「雙錢結像眼罩」，於是就把雙錢結罩在人的眼睛上，變成了虎克船長，有人將雙錢結變成恐龍口中噴出的火，也有同學用雙錢結做成冰淇淋、駱駝的駝峰，還有位菲律賓學生，覺得自己編出的結像，很像阿嬤頭上綁的包包，不但作成了阿嬤的畫像，並把它送給外婆作為生日禮物。

在學生的眼中，中國結並不只是「結」，而是沒有標準答案的創意發想，尤其是經過思考、文化激盪後完成的作品，學生會珍惜，也會分享，才會將中國結介紹給其他朋友。她強調，當學生做得更好，反而由學生經驗中學到更多，可惜都只是短期研習營。

後繼無人 盼與學校培養人才

魏珮玲強調，台灣的中國結，應要由繩結編結的傳統匠師，進入有創意的藝師，然而「匠」要如何提升成「藝」，需要培養美學背景，而這些都不是一個人力量可以完成，必透過有計畫的教育模式，要花很長時間才會看見成果。

魏珮玲語重心長說：「雖然有老師與設計師合作，但學習中國結的族群正在萎縮，若想讓中國結更深入，應直接與學校的設計科系合作，在工業設計、珠寶設計等等相關科系中加上這門課，讓學生藉著打結了解空間邏輯，只有先培養深厚的文化藝術背景，再加上編結的技藝、多面向的媒材結合，才能開創更高的文創價值。」