編按──

佛光山佛陀紀念館將於本月25日舉行落成典禮，典禮前夕，作者與新聞媒體工作者受邀參訪，除了記下了佛館緣起、建物特色，也留下其中人與物生活的靜美片刻。本刊特刊此文，以共同迎接落成之日的到來。



別來無恙 回家真好



好長一段時間沒回山了。

在滾滾紅塵中忙碌終日，但心中有一座山，讓我不曾迷失方向。

十月二十八日，是個特別的日子，那天我背著簡單的行囊，跟著大夥兒一起回到山上的家。

一切別來無恙啊！

接引大佛，很遠很遠地，就伸長著脖子，張開雙手，歡迎我們回家。

回家的感覺，真好！

一尊尊法相莊嚴的佛像，如常地以慈眼俯視眾生。

一座座佛殿，雄峙山頭；大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、普賢殿……，仍然既平靜又熱切地敞開著大門，吞吐著信眾在紅塵中翻滾的身影；吞進去的是人們在人世間的種種迷茫，吐出來的是經過洗滌後清淨的靈性。

一張張法師和義工們的笑容，在川流不息的人潮中，一如往常般親切地指引著十方信眾。那笑容裡，寫著歡喜，寫滿無怨無悔。一雙雙法喜充滿的晶亮眼眸裡，注滿清澈。

那是自性的流露。



心定和尚開示 文字般若



午齋後，定和尚在小廳的丹頂鶴畫像前，笑容可掬地與大家談心。

這次回山的大多是搖筆桿的媒體人，因此定和尚與大夥兒談文字般若。和尚說，文字所表達的意念和圖像的顏色，給人的感覺，雖然難以筆墨形容，但卻能通透人心，引起讀者心中生出許多想像和情境。不論是小說、散文、圖像，好的文章和故事，引發閱讀者的同情心、歡喜心，甚至可以改變人的內心世界，而表現至外在的行為。好的文章，讓人歡喜，讓人心淨，心淨則眾生淨，心淨則國土淨。

定和尚沒有高談闊論，只是氣定神閒地娓娓道來。他說，心念影響人的心性而發展出行為，人能夠心淨和心靜，世界就變得美好，若心勞，世界就變得苦惱。心念就像畫師一般，可隨意在心田中揮灑，心田就如畫布，你給它什麼顏色和圖像，它就如實呈現什麼顏色和圖像。

而手握筆桿畫桿的文化人，或是如無冕王般的媒體人，透過構思、想像、採訪等途徑，下筆時都已胸有成竹，若呈現出的文字及圖像，是汙染人心的，接收到的人，心中會累積汙染，造成悲傷、痛苦、怨恨、憤怒、計較等心境；若呈現的文字和圖像是美好喜悅有益人心的，一樣地會將歡喜、同情、愉悅、感動、慈悲累積在心中。

文字和圖像營造出的虛幻情境，真的能深深地影響著人的心性和行為。定和尚說：「心如工畫師」正是如此！

定和尚的開示，正如《大方廣佛華嚴經》卷十〈夜摩天宮菩薩說偈品〉所說：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不造。」

《大方廣佛華嚴經》卷十九〈 夜摩宮中偈讚品〉中亦云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」

《摩訶止觀》卷一中，亦說道：「心如工畫師造種種色。心構六道。」

一支筆，兩樣情。佛法中早就告訴眾生，要「護心」。

如何照顧好自己的心，對搖筆桿的人來說，就是要寫出好作品；對讀者來說，就是能閱讀好作品。

文字般若！文章千古事，下筆能不慎乎！

佛陀紀念館 芥子納須彌



在圖片裡見到的佛陀紀念館，是龐大又宏偉壯觀的，真的置身其中，感受到的不止於此！那是一座集佛教教義大成的建築，其中的一磚一瓦，一樓一塔，以及室內室外陳設的雕塑及圖像，都顯現豐富的佛的教育，可以說，這一幢幢的樓塔和大佛，甚至連地上的砂石、花草、樹木、階梯，都在說法。

穿過山門和禮敬大廳，遠遠的就見到四十八米高的佛光大佛巍然聳立，銅鑄的金色的大佛燦爛光華，眉眼含笑慈視眾生。但要接近佛，必先經過「成佛大道」。「成佛大道」兩邊各有四座塔，右手邊依序排列的有八道塔、六度塔、四給塔、二眾塔；左手邊的有七誡塔、五和塔、三好塔、一教塔等，其建築皆為中國式寶塔，八塔兩兩相對，莊嚴靜定地迎接眾生的到來。

從寶塔的名稱來看，一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道，都是佛教導眾生修行成佛的道理。以「六度」來說，即「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」，能度「慳貪、毀犯、瞋恚、懈怠、散亂、愚痴」。「八道」即「八正道」，分別為正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等，都是佛陀教育眾生修行的基本功。三好、四給、五和等亦如是，這八塔的象徵意義，要度一般有道行及凡俗大眾等「二眾」。

八塔，外相看去質樸莊嚴，內涵卻豐富無比。塔高七層，為人人耳熟能詳的七級浮屠。浮屠是「佛陀」的另一個譯法，亦有 「佛塔」之意。七層寶塔每層均收藏珍貴的佛教文物，稱為「天宮」。八塔共五十六座「天宮」，平時是對外開放的，只要申請就能來參觀。而八塔中隱藏了四十八座「地宮」，並不對外公開，從佛館落成開館後，每一百年會開啟一座「地宮」。「地宮」裡的珍寶，有多珍貴就不必在此贅言了。（待續）