〈羅池廟碑〉即〈羅池廟迎享送神詩碑〉，或稱〈羅池銘辭〉，因句首有「荔子丹兮蕉黃」，因此又可稱為〈荔子丹碑〉。此座碑刻是以蘇軾真跡勒石而成，完成於南宋嘉定十年。
〈羅池廟碑〉現存於廣西壯族自治區柳州市柳侯祠內，祠堂中並立的兩件「荔子丹碑」最引人注目，右側是宋代原作，左側為仿宋清朝複製品。由於是韓愈〈柳州羅池碑〉的讚詞，又是蘇東坡的書法寫成，且內容記述唐代著名文學家柳宗元之生平事蹟，故又稱「三絕碑」。
蘇東坡晚年貶官至廣東惠州，曾應柳州人的請求而書寫了該碑的讚詞部分，彼時東坡先生屆於花甲之齡，觀此書風已是人書俱老，積高而沓深，顯得磅礡澶漫，所以遠大者也，其根柢則源自於顏真卿〈東方先生畫贊碑〉。
黃山谷有言：「東坡嘗自評作大字不若小字，誠然。大字多得顏魯公東方先生畫贊筆法……無秋毫流俗。」但東坡先生亦曾言：「我書意造本無法。」其實，他說這話是把「法」熟透了，全然融會於胸中，所以一舉手即無一不合法度，亦即孔夫子所謂：「從心所欲不逾矩。」
凡事自有本末，因此先後有序。莊子說「筌」（補魚竹具）者，所以在魚，得魚而忘筌；「蹄」（獵具）者，所以在兔，得兔而忘蹄。假設魚兔未得，而先棄筌、蹄，就永遠得不到魚、兔了，一個學書法的人未達成功的境界就捨「法」，其結果可想而知。