各位福報佛學院的讀者朋友們，今天課文裡，佛陀對於弟子讚美佛是「有史以來最偉大的老師」這句話，提出了四點修正及指導。

第一、說話要周全，因為不可能見過世界上所有偉大的老師，所以不可以說哪位是最偉大的老師。第二、實踐佛的教示比諂媚更令佛高興。第三、客觀理性的去思維法義，不要只是因為崇敬佛，才順從著去做。第四、不要批評別人的教示不好，世上有許多偉大的老師，他們都有幫助別人的辦法。

您會覺得慈悲的佛陀怎麼變得有點不近人情？佛陀不是教導我們要修讚嘆法門嗎？怎麼一個弟子忍不住讚美佛，卻換來佛陀義正辭嚴的指正呢？我想，應該是這位弟子平時有言行不一或陽奉陰違的習氣，佛陀才會採取這樣的對治之道吧！

不過，也要感謝這位當機眾的弟子，不然，我們也聽不到佛陀那麼寬宏的待人處事的教導了。特別是「世界上有很多偉大的老師，他們自己都有幫助別人的方法」這一段，讓我想起不同宗教之間對話的問題。

記得有一次，我到新加坡、馬來西亞和印尼弘法，這些國家以信奉伊斯蘭教和基督教為主。有位年輕的醫生問我，他信仰佛教，但基督教同事常勸他改信基督教，因為佛教太難了，從學習的法那麼多，到修行成就的時間那麼長，連最簡單的念佛也要做到一心不亂，不像基督教，只要相信就得救那麼容易。

福報佛學院的讀者朋友們，換做是您，您會如何看待這個問題呢？我告訴這位年輕的醫生說：「大家各有各的信仰，應該客觀的認識尊重對方的信仰，但對自己的信仰也要有信心。佛教要理解和實踐的，比起其他宗教的確比較多，這是因為成就的目標不同所致。基督教徒的目標只要回到主的身邊，成為上帝的子民，所以只要『信』就好；佛教徒的目標則是要究竟成佛，所以必須通過『信、解、行、證』的過程。就好像目標是小學，只要基礎學習就好；但如果目標是大學，當然就有許多的知識必須學習。」

這位年輕醫生若有所思的點點頭，我接著反問他：「你們醫學院畢業的目標都是要當醫生，如果當初你的教授告訴你：『我是權威教授，只要信我的名、讚美我的名，不用讀那麼多書、考那麼多試，也不用做那麼多實踐，只要相信我就可以成為好醫生。』你會相信嗎？」年輕醫生終於露出豁然開朗的笑容，肯定的說：「我懂了！」

福報佛學院的讀者朋友們，佛陀在我們心中，的確是「有史以來最偉大的老師」，但佛陀並不否認還有其他偉大的老師。正如我們都是佛陀最好的學生，所以不會否認別人也是好學生一樣，不是嗎？