馬英九總統在民國一百年國慶大會致詞中強調，中華民國的存在是現在進行式，「中華民國是我們的國家，台灣是我們的家園」；民進黨主席蔡英文則說，台灣不只是家園，更是國家主權意涵的地方，希望馬英九能夠正視「中華民國就是台灣」的事實。

這兩者的論述就是國民黨和民進黨的差異，也是統獨論述的根本差異；不過和過去雙方毫無交集的情況比較，兩黨對於現狀都是認同的。國民黨對於中華民國的基本概念在過去當然是涵蓋整個中國大陸；到了李登輝時代已終止動員戡亂並修憲之後，中華民國變成只包括台澎金馬。但是制定了國統綱領，未來的方向仍是統一。

馬英九時代為順應「維持現狀」的大多數民意，提出「不獨、不統、不武」的主張；統一的概念暫擱一旁，但是和大陸維持友好的交流互動，保留未來的彈性空間。同時馬總統也慢慢接受以「台灣」簡稱「中華民國」籠統性的說法；因此可以看到他以「台灣加油讚」作為訴求的選戰主軸。

民進黨過去是不承認中華民國的，到了提出「台灣前途決議文」時，才改說「台灣事實上是主權獨立的國家，現在的名字是叫做中華民國」，也就是承認現狀。但是概念上和國民黨不一樣，民進黨所認同的中華民國始於抗戰結束之後，確立台灣有自己的政府、領土、主權、軍隊；蔡英文的論點則是切割在一九九二年修憲之後，認為中華民國的歷史只有十九年。

從歷史演變和嬗遞來看，自孫中山先生創建民國，歷經剿匪、抗戰、遷台，百年來中華民國的國祚從來沒有間斷，中華民國憲法雖經修改，但立國精神並沒有因此而夭折；至今雖然無法有效統治中國大陸，而統一仍然是未來的目標，因此把地理區分為台灣地區和大陸地區。這也就是馬英九把中華民國和台灣區分為國家和家園的真正涵義。

台中市長胡志強用更通俗的語言調和兩者的差異，他說：「我認為中華民國是爸爸，台灣是媽媽，應該永遠結合在一起，相親相愛，如果強迫孩子在爸媽之間選邊站，是非常不正確的事。」這是跳脫政治的說法，民眾對於中華民國和台灣在概念上比較模糊，這也是台灣的現實情況，硬要在其中做一個「非黑即白」的選擇，的確會有如在離婚父母中間選一邊站的痛苦。

歷史是無法改變的事實，更何況有憲法的法理基礎為依據，中華民國就是我們的國號，而且已經有一百年的歷史，現在還在繼續存在與奮鬥中；民進黨再怎麼說都無法改變這個事實。而台灣到目前為止還只是地理名詞，就像夏威夷一樣，大家都知道它屬於美國，但不會把夏威夷當做一個國家。

民進黨總是意圖在語言上、論述上、歷史上做文章，但總是難以符合歷史、符合實際情況。「中華民國是爸爸，台灣是媽媽」這是比較通俗而婉轉的說法，避開了政治問題。現階段我們需要生存發展，何妨實際一些，把「中華民國是國家，台灣是家園」這個既符合憲法又切合現況的說法，當做蔡英文所謂的「台灣共識」，讓大家在同一個目標下努力，為台灣創造下一個百年的奇蹟。