佛光山開山星雲大師說：「人生最大的決定就是出家，出家最大的成就即是受三壇大戒。」出家僧眾嚴持戒律，才能續佛慧命，令正法久住。因此，大師發大願心，多年來在世界各地傳授戒法，培育僧才。今年底，適逢佛陀紀念館落成，亦將舉辦一場時間、空間、人間都非常殊勝的三壇大戒，為佛門淬鍊龍象之才，使佛教的傳承枝繁葉茂，菩提花果處處開。



世界佛教聖地「佛陀紀念館」歷時十一年籌建，將於年底落成，為此佛光山特別舉辦國際萬緣三壇大戒。擔任戒會總指導的慈惠法師指出，任何一座新道場成立，要有人才的傳承。「傳戒」象徵佛法傳承，因為戒住則法住。

此次戒會是二○○○年至今，睽違了十一年後，再次回到佛光山總本山舉辦，之前分別在本山、印度菩提伽耶、美國西來寺、澳洲南天寺等地傳戒，此次在佛館舉行，因緣更加殊勝難得。

規矩嚴格 樹立風範

出家剃度後，必須受完三壇大戒─即初壇沙彌、沙彌尼戒；二壇比丘、比丘尼戒；三壇菩薩戒，才算是位合格的僧人。過去，中國大陸寶華山傳戒，以嚴格聞名，僧人莫不嚮往，千里跋涉前去受戒。

一九七七年，佛光山首度傳授三壇大戒，被譽為「模範戒會」，亦以要求嚴格樹立傳戒風範。當時戒會總指導是慈惠法師，他至今仍記憶猶新：

當時，每位戒子進了戒場後，必須實行禁語，數百人共同生活，卻沒有半點聲音。睡覺的寮房成ㄇ字型，管規矩的引禮師就在正前方打坐，環顧生活每個細節。

為讓戒子安心受戒，必須將帶來的物品，全交由戒會保管，只留下簡單衣物。當年戒子之一的堅寬法師，一報到，東西便悉數交出，心中感到相當惶恐，後來戒場生活緊湊也就忘了。一個月戒會結束後，他才體悟到「人生原來也可以這麼簡單！」嚴格戒期，不僅改變了他的一生，也影響當時許多戒子。

兩岸戒師 德高望重

從一九七七年至今，佛光山累積了相當豐厚的傳戒經驗，深知培養一位僧人，除受戒外，還要給予「做為一位出家人的正確觀念，及面對現代化的弘法方式」。對此，慈惠法師舉出年底戒會的三點殊勝：

第一是戒師殊勝：得戒和尚為佛光山開山星雲大師，並禮聘兩岸高僧為羯摩和尚、教授和尚及七尊證師等戒德圓滿的教界長老，打破地域、宗派的界限。

擔任戒和尚者，戒臘須十年以上，星雲大師於一九四一年受戒，迄今戒臘滿七十年，可說是德高望重。《雲水日月‧星雲大師傳》一書中提到：早年，星雲大師在南京棲霞寺受戒，正值兵災連年，生活清苦、戒場嚴格。十五歲受大戒時，受戒師父問他有殺生嗎？他答：「沒有！」突然一把柳枝打在他頭上，難道蚊子、螞蟻都沒殺過嗎？他連忙改答：「有！」但柳枝又打在他頭頂上；偶爾貪看戒壇風光，也會被狠狠抽上一記。這種「有理三扁擔，無理扁擔三」的磨練，讓大師培植積厚的宗教情操，也奠定日後修行弘道的根基。

佛光戒壇 依律設置

其二是內容殊勝：過去的戒場，多數時間花在教授儀禮。但星雲大師認為，「受戒是出家人的起步點，應該要有教育。」因此，開設佛教教理教史、現代弘法運用等課程，尤其是佛光山教師人才相當齊備，定能獲益良多。

此外，軟體課程豐富，硬體戒場亦為殊勝：為讓戒子能安穩受戒，生活設備必須俱全。慈惠法師譬喻：好比一所學校，軟硬體設備完善，才會提高學生的學習力。佛光山無論是殿堂、寮房、教室、齋堂等，軟硬體皆俱全，讓戒子完全沒有後顧之憂。

其三，戒場中最為殊勝的應是「戒壇」。佛光山早在十六年前，便依律制為三壇大戒專設一座「佛光戒壇」，設有三師七證等十個座位，戒子在此登壇證授比丘、比丘尼戒，首開先例實行二部僧制，一僧部、一尼部分開登壇。

最後，慈惠法師語重心長地說：要發心進戒場，為自己的修道及弘法之路，奠下基礎。

出家三問

出家人如何處理感情問題？

答：出家之後，要培養昇華的感情。例如：我以前的興趣是愛花、愛鳥、愛穿、愛吃……，如今可以提升為愛佛教、愛眾生、愛世界、愛和平、愛智慧。

出家後遇到逆境，該如何處理？

答：佛法裡有句話「逆增上緣」，違逆是我們的增上緣，就如有氣的皮球愈打愈高。這個世界本來就是五濁惡世，怎麼可能沒有冤枉委屈？除非是自己不爭氣倒下去。

出家人如何處理金錢問題？

答：上等的出家人，要道不要錢，有道不怕沒錢。無財便是德，出家人無財，永遠清高。未來佛教的供養制度，僧眾必須有道德、有學問，才能接受信徒的供養。

三壇大戒

中國特有之受戒儀式，分初壇正授、二壇正授、三壇正授三階段。初壇授沙彌、沙彌尼戒；二壇授比丘、比丘尼戒；三壇授出家菩薩戒，出家者必須受足此三壇大戒，才被公認為合格之大乘出家人。一般傳授三壇大戒，大都在出家戒二壇正授畢，在家戒即報到，與出家菩薩戒同時傳授，同時圓滿出堂。今年佛陀紀念館三壇大戒戒會從11月4日開始，戒期結束後12月1~22日辦全台行腳托。期間，於11月10日至12月22日舉辦短期出家，11月26至28日傳授在家五戒、菩薩戒。