廓庵禪師 〈返本還源圖頌〉：

返本還源已費功，爭如直下若盲聾。

庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。

原文喻費了一番功夫後，好不容易到達本心清淨；雖已悟道，卻不執取，看山是山也非山，看水是水也非水，依然如實過生活。

就好比禪師，每天的行、住、坐、臥及出坡作務，有一天開悟了，他要做什麼？一樣行、住、坐、臥及出坡作務，生活照舊，不因為開悟就改變。

星雲大師說：「離開了生活，固然沒有禪；離開了作務，更無法深入禪心。自古以來像百丈的務農、雪峰的飯頭、楊岐的司庫、洞山的香燈、圓通的知眾、百靈的知浴、道元的種菜、臨濟的栽松、溈山的粉牆……處處都說明禪者非常重視生活。乃至禪宗六祖惠能大師，就是一個從生活中修行成功的人。惠能大師八月舂碓，親自作務，實為他進入悟道的不二法門。」

所以，保持著清淨本心，面對世界的一切，山河大地仍在，我還是我，日子照過，但心境、體悟都不同了，大師說 ：「有情說法可以用耳朵來聽，無情說法必須用心去領會。其實在我們的生活，無情萬物無一不是在跟我們說法：春花秋月固然讓人賞心悅目，鳥叫蟲鳴一樣令人感動於心。趙州『茶』，是趙州禪師用『茶』在說法；雲門『餅』，是雲門禪師用『餅』在說法。晨鐘暮鼓、鐺鉿魚磬，哪一樣不是在為我們啟示、說法呢？」

在娑婆修行，能如〈返本還源圖頌〉中的提點一樣，善護清淨心，則見世間一切皆是淨土。期勉你我以清淨之心繼續為自己在修行上努力加油、以清淨之心繼續為眾生服務、以清淨之心集體共創人間淨土。以下是我的心得詩偈：

山河與大地，皆能演說法，

返本還源來，處處是法身。

平常心為道，不執與不取，

隨緣心無礙，自在任我行。