二○○六年八月，民進黨前主席施明德倡議「倒扁」，民進黨內掀起反彈、對抗情緒，傳言挺扁基層不排除流血衝突，甚至有人表示：「恨不得施明德二十五年前就被蔣經國槍斃掉算了。」

時序往前推十五年。一九九一年八月，長老教會高俊明牧師執筆寫下「我敬愛每一位『愛與非暴力』的人」，當時江蓋世出版「非暴力的理論與策略」一書，高俊明為新書寫序，提到兩位人士，一是黃華，他被關了四次，前後二十多年，但仍強調要以「愛與非暴力」建設國家。 

另一位是林義雄，他摘錄聖法蘭西斯的祈禱文，刻在母親的墓碑上︰「在憎恨之處，播下愛。在傷痕之處，播下寬恕。在幽暗之處，播下光明。少求受安慰，但求安慰人。少求被了解，但求了解人。少求被愛，但求全心付出愛。」
  
同志暴力威脅 歷史開了玩笑
僅僅十五年，對抗的主體改變了，暴力威脅並非來自政府，而可能是同黨、過去的同志，歷史彷彿開了一個玩笑。

「假如沒有一個有力量的團體說出良心話，…全台灣住民的人權、尊嚴就被蹂躪。」一九九二年底，高俊明牧師應國際特赦組織邀請演講時，談到台灣剛退出聯合國時的社會氛圍。

高俊明在演講中也提到，施明德因美麗島事件遭通緝，要求他庇護，他決定伸出援手，因為不能出賣「愛台灣、為全體住民的人權奮鬥」的人，且施明德又是國際特赦組織認定的良心犯，「出賣他表示出賣我的良心與人格」。

施明德倒扁，說的是「良心話」嗎？他仍是「良心犯」嗎？近日傳出深綠團體計畫刺殺他，消息雖未必屬實，卻震撼人心。政黨輪替後政治、社會氛圍似乎未優於昔日。

江蓋世在「非暴力的理論與策略」一書寫道：「非暴力的行動者，他不去摧毀，也不去傷害對方的身體，反過來，他要得到對方的諒解，爭取對方的友誼。」 十五年前的著作，民進黨才執政六年，綠色政營人士不應太健忘。
 
盲從政治領袖 愛國心被誤用
高俊明在前述演講談到，愛國心常被誤用，「有人說愛國心就是盲從政治領袖，可是沒有一個政治領袖是十全十美的，也沒有一個政府是十全十美的，我們不能盲從政治領袖或政府。」

「什麼是對？什麼是非？因為良心的緣故，不贊成的要說不贊成，這才是真正的愛國心；對的支持，不對的用愛心說誠實話，這才是真正的愛國心。」

二○○六年五月，長老教會舉辦國家祈禱早餐會，高俊明當著陳總統的面說：「我們看那些貪官污吏，做的壞的事情，我們揭發他的罪，法院有罪就判有罪，沒有罪就判沒有罪，這就是公義。」

智者如高俊明，點到為止，但社會應知，當陳總統至少已有瑕疵，人民更不應盲從，唯有堅持是非，才是真正的愛國，以暴力威脅昔日同志的人可曾深思？是否還記得黃華、林義雄等人的堅持？

大半人生在坐牢、絕食的施明德，呼籲宗教界如神父、牧師、比丘、比丘尼出面，維持「百萬人民倒扁」抗議現場秩序，應非為了個人生死。
    
宗教團體調停 史上不乏例證

歷史上，宗教團體經常扮演政府與反對勢力的居中調停角色。上世紀八○年代，波蘭團結工聯罷工，強調「非暴力的反抗」，期間天主教會公開支援，前教宗若望保祿二世並親訪祖國，許多人還記得這一幕：罷工開始前，神父出面帶領大家跪下來望彌撒，「天佑波蘭」歌聲響徹雲霄。

前團結工聯領袖華勒沙說，若非教宗「共產主義不會終結，至少會終結得更晚，且血腥」，台灣僅是對倒扁、挺扁的意見不同，難道需要流血？

若藍綠都有人激進不能自已，社會必將期待神父、牧師、法師等站出來，站在中間，以他們的莊嚴面容、平和神態，降低暴戾之氣，讓是非公義在冷靜中，得到合理對待。
戴維園（台北市／講師）