開口說話可是大有學問，一言不合，話不投機，可能大打出手，一句窩心，深受感動，可能白頭偕老；一言喪邦，一言也可以興邦；聽君一席話，勝讀十年書，可見說話的重要性。

因此，在人際關係上，語態占有極重分量，影嚮也相當廣泛，在英語語法基礎裡，語態被分為主動、被動、陳述、假設、直接、轉述等類，相當複雜。在人間百態中，語態則另有詮釋，它是人們說話時所採之語氣、語調、語意、語音、語法、語勢等項的綜合表現，所以一個人的語態良窳，幾乎直接關係到待人處事的成敗。

古代文人的筆下，把講話形容得很文雅，譬如軟語慢詞、搖唇緩頰、金諾珠談、唾玉嚼霞，以及若流水、如叩鐘；解頤說、清耳談；聞言絕倒、與語忘疲；窮澤生流、懸河瀉水等等，而且都有典故，說得天花亂墮。

依人類學者的看法認為，語言是文化的一部分，作為社會成員的人們，個個都得掌握某種語言，用來傳遞信訊、表達情感、互通款曲、溝通他人，同時更要了解語言中所包含的社會傳統文化，因為社會文化必須依賴語言代代相傳，以免斷層，所以許多學者都在研究語文學、語符學、語言學、語意學、語音學、演講學等等，忙得煞有介事。

簡單來說，講話的要訣，不外乎要邏輯嚴密、思維敏捷、表達靈巧、態度從容。因此，要開口說話時，不管說的事情重要不重要，都得經過思考，就如同公家機關發出一份公文似的，要經過擬稿者、批稿者、核稿者、校對者，才可以出門。

如果不經大腦，不加考慮，任意就從口中說出去，往往會捅出漏子，爆發衝突，畢竟謂「一言既出，駟馬難追。」有些人動嘴皮比動腦筋還快，遇事不經大腦，脫口而出，難免招致麻煩，「病從口入，禍從口出」，不能不謹慎啊！

還有，同樣一句話，說時的態度姿勢，卻可能變遷語意，使人誤會。常見某些人習慣用手勢和表情配合語言，而且非常輕佻不雅：

如用手指頭指著人家侃侃而談，這是最犯忌的語態，感覺就像長官下命令，頤指氣使，叫人不舒服；又講話時雙腕交叉在背後像在訓話、交叉在前胸又似自信太過，有看不起對方的感覺。

還有跟人家講話時眼睛左顧右盼，讓人不曉得到底是對誰在說話；另外講話總口沫四射，而且還喜歡貼身而言，或貼近人家耳邊講話，就好像正在說悄悄話。

更常見的是不管人家正在說話，自己興致來時便大聲插播，打斷別人的話，實在令人忍無可忍；甚至有人在開口之前必須先來一兩句國罵，然後才能引出話題。

這些見怪不怪的語態，隨時隨地都看得見。

講話，看似簡易，其實大有學問，尤其配套的語態，必須從小時候、從平常間就得加以訓練。在《演講學》中說得很清楚，真正要養成良好的語態，最好是由兒童開始學起，父母在家中平時就得言教身教，讓子女耳濡目染；最忌兒童從小就養成邊哭邊訴、任意頂嘴、無理硬拗、公然撒謊、未說先啼、大聲叫嚷、不打招呼等惡習，因為長大出社會後，這些語態表達必會吃大虧。

禪宗揭示：「將嘴巴掛在牆壁上！」意思不是禁止講話，而是提醒要慎言寡言，古今中外，很多的悲劇就是從語言中釀成，很多的誤會也是由語態造成。明儒劉蕺山《人譜》中有兩句說得中肯：「喜極勿多言，言多失信；怒時勿多言，言多失體。」