【記者郭士榛專題報導】談到台灣建築風格，李乾朗指出，不同歷史時期，造成建築風格的變化。

十七世紀時，台灣因殖民而有荷蘭、西班牙的城堡，像紅毛城；到了鄭成功時代，興建許多閩南式建築，像台南孔廟、關帝廟等；清朝時期，許多客家移民搬到桃、竹、苗、屏東地區居住，將廣東、閩西一帶的客家式建築「圍籠屋」帶進；到了清朝中期，進入士大夫社會，平地富貴人家喜歡優雅生活，才有板橋、霧峰林家花園，及新竹潛園、北郭園。

十九世紀，台北、淡水、安平、打狗（今高雄）等港口開放通商，吸引許多傳教士、洋商來台做生意，使港口附近出現洋樓、領事館等；劉銘傳在台灣興建鐵路、橋梁等建築；到了甲午戰爭，台灣割讓日本，正遇日本明治維新，現代化改革的風潮，也影響台灣的現代化建築，後來受到日本、美國及歐美設計思維，台灣建築跟上世界腳步。

「由古至今，每隔數十年都有那個時期的建築物的存在」，李乾朗指出，台灣人可以看到千年的原住民屋、三百年的紅毛城、二百年的萬華龍山寺、一百年的三山國王廟，「古蹟的指定最怕有空白」。至於近代的台灣建築是保守和自由並存，「比起中國大陸，台灣的建築演進緩慢、多元、成熟，可是中國大陸因為文革，有段近十年空白、封閉，但台灣卻走的很完整。」

然而台灣建築界，對於台灣建築發展仍不滿意，李乾朗說：「因為建築法規跟不上時代，受到建築面積、高度的限制，使建築師不能發揮設計理念。」「最近幾年因捷運通車，使民眾開始重視市區外的環境條件，出現品質好的建築物。」由於建築是龐大產業，周邊設施如學校、醫院、公園、停車場等配套，需要政府的配合，才可達成完美的建築社區。

建築原是因人民生活所需而建造，不論傳統、現代，欣賞建築最重要都需保有其美學和風格。李乾朗表示：「想要懂得欣賞建築，大家必須像閱讀文學般，養成閱讀建築的習慣。」