廓庵禪師 〈忘牛存人圖頌〉：
騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。
紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。
原文意為若回歸本覺無為之家鄉，則無須再修鍊，人牛俱安閒。
從圖中看見牧童已回到家中閒坐，此時他的心是安適平靜的（止），是清楚明白的（觀）。
其實善法心牛原就在家，並沒有離家出走，只是當我們內心惡法狂妄時，善法即隱沒不見蹤影，就好像離家出走一樣；而當覺照力回升，善法增強時，惡法便無法現形。
所以善、惡本同源啊，在修行的過程中，若沒有惡法病毒的刺激，哪裡能體會善法存在的可貴。那麼，煩惱就已不再是煩惱，反而是悟得真心的好因好緣，此即「煩惱轉菩提」。能明瞭此意，便能隨緣自在生活，不用再去罣礙心牛在或不在，此時就如臨濟禪師的「四料簡」的第二點：「奪境不奪人」，是泯滅了外境，但沒有忘失自我，也如星雲大師說：「在煩惱海中，修道者要像甘露法水，為眾生、萬物作雨露，不要怕煩惱，不要怕是非，只要真心不滅，任何地方都可以成就佛道，如同釋迦牟尼佛在五濁惡世中成佛一樣。」
惠能大師的《六祖壇經》也說到：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。」面對生活中的一切，能像惠能大師一樣「不斷百思想」，而能「兵來將擋、水來土掩」，就可以不怕煩惱升起，就能雖在煩惱，卻有定力，自在自得。
以下是我的心得詩偈：
止觀功夫提起來，
惡法妄心難現形；
時時高度警覺力，
念念體現清淨心。