做一個人，不管是什麼年齡職業，都應有合乎身分的生活態度，倘使一時未能保持正常，而失去了該有的禮貌、舉止、言談和風度，那叫做失態。

失態有兩類，其一是因為情緒波動，無意間造成失態，事後可能相當懊惱追悔；其二是為了某種原因，故意做出失態的行為，以達到偽裝的目的。不過絕大多數的失態行為，皆屬無意，受情緒支配，難以掌控。

人的情緒就像春天的氣象，陰、晴、時多雲、偶陣雨，隨時都在變化，有些人毫無掌控自己情緒的能力，受到外界一些刺激，立即變天，當情緒變動激烈之際，也就是最容易失態之時，所謂七情六欲，一旦起了波動，要想保持原先的風度，那得有一番深厚的修持才行。

我們看到當一個人遇到發怒的事情時，立刻板起面孔、睜圓眼眶、目露兇光、口出惡言、甚至咒罵拍桌、亂摔物品，完全換了一個人，那就是失態；如果遇上喜事，中了大獎，也會表現異常、笑逐顏開、興奮逾恆、手舞腳蹈，甚至徹夜難眠、不思飲食，坐立不安，這不也就是失態麼？

同樣的，憂、懼、愛、憎、欲這些情緒湧起之時，也會如同洪水暴漲，沖垮平常保持的姿態，顧不了身分和禮貌，頓時失去了原有的風度。

除了七情的波動常常影嚮態度之外，還有很多因素，如緊張、驚疑、慌張、躁急、酗酒、危機、毒癮等等，是最易使人失態的元兇，其中尤其屢見不鮮的就是酒後失態的模樣。

在應酬場合，鬧酒是使人失態的主因，醉酒則是失態的結果，失態的後果，，如日本草剪剛的脫衣裸身事件，夠糗了吧！如若是女性，醜態畢露，氣度也全沒了；何況酒後極易亂性，難免損及名節，那就不僅僅說是「失態」就算了的下場了。

有人替古代嗜酒的詩人詞客列出「十大酒後失態詩人」。詩人認為詩酒是攣生兄弟，吟詩時要飲酒才有靈感，飲酒時不吟詩則欠風雅，因此「主人有酒歡今夕，醉臥不知白日暮。」他們喝了酒就睡、就歌、就吟，瘋瘋癲癲，一定相當失態，像李白「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」這豈止失態，簡直是目無尊上，妄自尊大了。

在佛教中，最基本的五戒之一就是「不飲酒」，而且戒名曰「遮戒」，是為了遮止酒後亂性，以保證不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語四戒的持守，因為酒能破壞智慧種，令人顛倒昏狂，迷亂失態，所以佛教絕對禁酒。

除了醉酒極易使人失態之外，其次應該就是緊張的情緒了。有人一緊張，什麼事都忘了，甚至嚴重到小便失禁；有人遇到考試就會發燒肚子痛；要參加謀職或升學面試，會緊張得語無倫次。緊張會使人昏亂迷失，做出種種失態的舉動，甚至像劉備那樣的英雄人物，也會緊張失態。

東漢末年，豪強並起，劉備在徐州被呂布、袁術所敗，暫時韜光養晦，裝作庸碌無能，投奔曹操，表示胸無大志，實則待機圖謀再起。

某日，曹操找劉備飲酒，突然問當今天下誰算是英雄？劉備說是袁術、袁紹、劉表、劉璋、孫策等人。曹操說：「我看那些人都不配，只有你我二人才可稱得上是英雄！」

劉備被曹操說穿了心事，把自己視為對手，大為吃驚，一時緊張，竟把筷子掉落桌下，正好一聲雷響，劉備用《論語》中「聖人迅雷風烈必變」的話遮飾了失態。儘管如此，奸雄如曹操，怎能不了然於心？或有說劉備掉筷子亦其偽裝也，此為後話。

可見人人都可能失態、失禮、失貌，問題在於失態的影響有多大，想要保持風度，不在別人面前丟人，那得靠自己的修持，能夠穩重沉著、控制情緒、遠離酒色、端莊冷靜，就可減少失態的機率。

想想看；自己曾經有過失態沒有？在異性面前、在前輩跟前、在長官座前、在佛祖壇前？沒有當然最好，如有，可不該再犯啊！