六十年前我隨國民黨到台灣，當時國民黨也想在台灣建設美麗的寶島，就實施民主憲政選舉；從縣市長的地方官員到省議員，到院轄市的市長，再到立法委員，甚至上至國家總統的選舉，可以說大選小選，幾乎每年都有。

為了選舉，政府花費在選務上的時間、金錢，不知凡幾；人民關心選情，議論人事是非，甚至跟著選舉的浪潮起伏，也不知費了多少的精神力氣。此中的變化，最讓我有所感的是，六十年前最初的選舉，有一句重要的口號「選賢與能」，但選到後來，尤其今日的各種選舉，再也沒有聽到有人強調這一句話了。

現在的選舉，都是選地域，選關係，選私交，選利益，已經忘記了要「選賢與能」，殊為可惜。不過，在幾年前的選舉，倒還有一句口號，就是希望候選人要「端出牛肉來」；只是現在大家也不關心牛肉了，即使候選人端出牛肉，也沒有人聞問，大家所重視的都是個人的好惡，都是一己的小利，甚至都是意氣用事，都是製造對立，已經忘記了美好的「選賢與能」，對國家、對民主政治是多麼重要了。

其實，一個候選人與我個人有多少關係，並不重要，但他未來的施政，則對全民關係重大，因此對候選人的品德、能力，必定要列為第一考量，這是十分重要的事。

台灣多年來因為實施民主選舉，讓小老百姓終於感受到，自己是國家的主人，因為有神聖的一票；但問題是，這神聖的一票關係國家的未來，可謂無限寶貴，但這神聖一票的價碼，往往只值三、五百元，實在可惜。

不過總的來看，台灣近年來的選舉，讓每一個選舉投票人，學習到自主、自立、自尊、自強，不但學會了應付各種候選人的拜票，表面上可以跟你握手、微笑，但不一定把票投給你；甚至每個人在選舉裡，都表現出獨立自主的性格，可謂成熟很多。但美中不足的，就是對「選賢與能」還不能提高認識，有的家庭為了選舉，不但兄弟不和，夫妻反目，甚至有些候選人為了選票，不惜攻訐、抹黑對方，使得民主選舉本是台灣最光彩，最足以在國際間炫耀的成就，但因為選舉所發生的醜陋事件，也讓台灣貽笑國際，深深令人遺憾。

此外，還有一件事值得一提，那就是歷年來每次選舉，候選人為了選票，不得不求佛問神，對宗教的發展也總是信誓旦旦，表示虔誠。在此同時，佛教有些出家人也想搭上現代民主政治的列車，也熱心參與投票；可是在台灣社會，少數人對出家人關心政治，參與選舉，經常面露不屑，甚至用不以為然的口氣批評說：「出家人也要投票啊！」

其實此言差矣！出家人雖然「出家」，但並沒有「出國」，出家人不但要納稅，要服兵役，要對國家做種種的公益服務，他們也都善盡國民的義務，為什麼不能投票呢？一個國家的公民，除非犯罪被褫奪公權，才會失去投票的權利，難道所有佛教徒都被褫奪公權了嗎？由於社會大眾不能公平對待佛教，這也是台灣民主素養有待加強的地方。

今年是中華民國建國百年，明年又將面臨二○一二年總統大選，回顧這麼多年來台灣的民主選舉，從最早期劃分為黨內、黨外，到後來選此黨、彼黨，後來又有選黨不選人，乃至選人不選黨，甚至選「錢」不選「人」。但經過這麼多年來的民主訓練與教育，人民應該要更進步，還是應該要「選賢與能」，這是民主憲政的精神與價值所在，因此希望未來的選舉，全民都能有所共識，能夠讓「選賢與能」復活，這是民主憲政的幸事，也是全民之福！