偈語：「都羅薩城在何處，日沒日出等閒度；到底群生得悟難，一身晉入諸天趣。」主要是敘述《華嚴經‧入法界品》中善財童子參訪遍行聖者的過程，其內容未被收錄在相關禪典或語錄；偈語作者不詳，有可能是明清之際的修行者或版刻創作者所撰。

據經文記載，「遍行外道」居處於「都薩羅城」的善德山上，雖然聖者是外道，卻成就色相圓滿，超越梵王，並有千萬梵天眷屬圍遶。

對此，《一切音義》也有一段記載說到：「善財童子第二十一詣都薩羅城，參遍行外道，徐行山頂，色相圓明。十千天人九十六種，觀器觀機，無依無作，得一切處菩薩行法門，證真實行。」

比較有趣的是偈語中「都羅薩城」有些錯置，從原典所載，遍行聖者所居處為「都薩羅城」。意義上，依《一切音義》的解釋，所謂「都羅」為「喜也」；「薩羅」為「出生也」；而「都薩羅」是指此城中出生無量歡喜事之謂。

所以，據偈語「都羅薩城在何處，日沒日出等閒度」，便可明顯判斷是善財童子拜謁「遍行聖者」的第二十一參。

另外，從版畫的表現，視覺焦點集中在版畫上的「出水蓮花」以及「蓮葉」。

「出水蓮花」和「蓮葉」以陰刻為表現，而蓮花和蓮葉上的觀音和童子為陽刻，從造型上來說，「出水蓮花」有觀音端坐其上，身著白衣，頭有髮髻，手持聖物；而「蓮葉」上則有一童子，手持淨瓶呈現嬉戲貌。

版畫創作者運用蓮花和蓮葉創造出「觀音」和「童子」的「此」與「彼」互動關係，蓮花和蓮葉互為彼此的關係讓我想起了一則禪宗公案。

某日，禪師問弟子，「蓮花葉上化生兒」，且道，與古人是同？是別？

禪師的「蓮花葉上化生兒」究竟與古人是同是別，其實，我並不知道，不過可以確定的是禪師的弟子可能無法給禪師一個滿意的答案，所以禪師才會多嘴的說了一偈，他說「屎臭熏天亦偶然，法華爭敢為君宣；鼻中若有通天竅，一任橫行不著穿」。

禪師的偈語深奧難懂，可是「蓮花葉上化生兒」對我而言是一個美麗而高貴的約定，它不是偶然，也不是刻意，而是千百年前早已經約定好了。

我在「蓮花葉上化生兒」與佛有約，你呢？