五一國際勞動節剛過，忽然想到中國古代有沒有描寫勞動的詩歌呢？



中國古代詩歌門派眾多，有邊塞詩、田園詩、詠史詩、送別詩、哲理詩等，卻偏偏沒有勞動詩。這一點不奇怪，老祖宗信奉「勞心者治人，勞力者治於人」，一直有些鄙視勞動者，所以根本就沒勞動詩派。不過，無門無派不要緊，勞動跟人類密不可分，古人也是如此。只要我們耐心尋找，從故紙堆裡還是能找到許多詠歎勞動的詩歌的。



有不少學者認為，詩歌最早源於勞動號子（民間歌謠）。這一點我們從最早的詩歌總集《詩經》就可得到證實。

像那首著名的〈伐檀〉，一開頭就講「坎坎伐檀兮，置之河之乾兮，河水清且漣漪」，這是一首描繪魏國伐木工人勞動並表達不滿的民歌，「坎坎」是形聲詞，指伐木聲。這樣的形聲詞在〈詩經〉很多，另一首〈伐木〉裡就有「伐木丁丁」、「伐木許許」的詞句，這也從側面說明許多古詩跟勞動號子密不可分。



田園詩裡也有許多描寫勞動的詩。田園詩的鼻祖陶淵明不為五斗米折腰，歸田務農，他把農活寫進詩裡，還寫得很有情趣。譬如他的〈歸田園居〉詩裡說：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」看來，陶大詩人雖然詩寫得不賴，種田的技藝卻不算強。

陶淵明之後，唐有王維、孟浩然等，宋有范成大等，都是田園詩的集大成者，詩雖愈寫愈漂亮，但田園詩已演變成隱居不仕、描繪田園風光的詩歌，刻畫田園勞作的反而鳳毛麟角。



古詩裡還有一個小類別，叫憫農詩。其中最著名的是唐李紳的兩首〈憫農〉詩：「鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」「春種一粒粟，秋收萬粒子；四海無閒田，農夫猶餓死。」

與憫農詩相類的詩還有一些，像宋代梅堯臣的「陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈」，范仲淹的 「江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波裡」，張俞的 「昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。」

以上這些詩深切描寫了農夫、陶者（燒窯工）、漁夫和蠶婦的種種辛苦勞動，相對也譴責了社會的不公。