文／李時雍 圖／博偉電影

我們還記得，宮崎駿經典之作《龍貓》中，除了疾行、穿梭樹洞裡外世界的龍貓家族之外，還有繁多的可愛物種。例如，煤炭塵埃積聚而成的，毛茸茸的小黑球鬼，骨碌碌著雙眼，布滿整間老屋樓閣；卻總在人類推開深鎖之門、闖入空間的同時，一哄而散、不見蹤影。如龍貓或煤炭鬼般，夾藏暗角的，或者說現代文明之外的原始經驗／記憶，與人類的遭逢、衝突，已然成為成人的童話中一個重要的母題。

生態共生

由米林宏昌導演、宮崎駿編劇，改編自英國作家瑪麗．諾頓（Mary Norton）的系列童話《地板下的小矮人》（The Borrower）的《借物少女艾莉緹》，亦是一個以生態共生為題材的電影。

《借物少女》描述一個寄居在人類屋邸角落的小矮人族裔，父親、母親以及女孩艾莉緹，長久以來如何倚靠著「借物」－－和人類家庭借取生活基本所需之柴米油鹽，安靜地生活。直到艾莉緹一次外出被新遷入的男孩祥目睹，爾後在與父親彷彿成年禮般的借物行動中，大意失敗而歸，他們的行蹤和存在始被人類家庭察覺，並在家傭的貪婪、暴力惡意之中，居處遭受破壞，母親被囚禁，引起「借物」族裔存亡的危機。

借物與竊物

何為「借物」？「借物」與「竊物」的差別在於何處？思考「借物」族裔的生存法則，或許可以提供給我們一個新的角度思考現代的生活。如果說，為滿足私己之欲望而掠奪他人之物，或藉以擴張生存的領土，謂之為「竊取」的話；「借物無疑更接近於一種「謙遜」的姿態，在未來將會予以歸還的「承諾」。

當我們視自己為「借物」時，我們會更提心是否所借之物是為生活基本所需，亦或是私欲的滿足？是「需要」或是「想要」？也因此就像是艾莉緹一家人，在糧食斷炊的威脅近逼，才向人類家庭暫借。但若是如家傭那樣恣意破壞、侵犯矮人之屋，並將艾莉緹母親禁錮之舉，則無疑更像個「竊取」的「賊」。

向自然「借取」土地耕作如是，向河流泉湧「借取」甘泉亦然，但企圖為利益而墾伐山林則是「竊賊」的行舉。邊線模糊，卻關係著最根本的「良心」，這或許便是這一些談論人類與異己物種，諸如龍貓、小煤炭或借物家族，所要呈現的人與自然的「共生」、「借取」關係。

如何尊重資源而非濫取？如何待異己如己？常可見透過孩子的目光－－如艾莉緹和男孩祥－－反觀成人世界的冷漠私利；也往往藉由孩子，在衝突爭端造成之後，達成和解或理解。

珍惜生命事物

有意思的是，《借物少女艾莉緹》透過小矮人的目光，反觀我們日以熟悉的空間事物，鏡頭中的構圖或移動，在他們借物長途之中－－僅僅是房間一頭至另外一頭－－必須跋涉、攀附、垂懸而下，歷經重重冒險，抵達糖或鹽所置之處，當熟稔的微小事物在畫面中成為偌大而艱難獲取的收穫，是否也暗示著我們某一種「重量」；換言之，在一個過於便利，隨手可得事物之社會中，物質過於「輕盈」以致於我們浪擲棄置。如果我們可以重新回到一個仰望或俯瞰的巨大視角，或許會更珍惜所有「借取」之物。

童話，往往是最接近真實的故事，因為它反應了某一種因成長而失去的匱乏，並透過孩子的視角，重新尋獲。

宮崎駿自己導演的作品，往往帶有此種象徵或寓意；而改編，並交由米林宏昌執導的《借物少女》，亦延續了這樣的特徵。不僅適於孩子投入，更適合成人們反思－－成人擁有太多，卻失去最重要的純真，不妨展開巨型或微觀的旅程，出發向孩子們「借物」，出發－－當個「借物」、「愛物」的謙遜大人。