文／林東璟

圖／昇龍數位科技

電影《軌道》在台灣花蓮拍攝，由台日兩國演員擔綱演出。故事緣起於一名喪偶的旅遊女作家，帶著先生的骨灰罈以及兩個兒子，回到先生的故鄉花蓮鄉下，並且與公公婆婆首次見面……。

遺棄 被遺棄

《軌道》以雙層架構來呈現「遺棄／被遺棄」的課題，第一層大架構是從歷史結構的角度表現。日本於第二次世界大戰戰敗後，從殖民地台灣撤離，然而，那些已經認同日本的台籍日本兵，卻未能獲得妥善的對待或補償，就像電影裡的阿公，在心裡層面產生巨大的被遺棄感，往昔所追求的（日本）國族光榮與認同，在戰爭結束後產生了斷裂。

第二層小架構是從家庭層面呈現。女主角和大兒子之間，因為管教問題而產生心結，大兒子只是國小學童，卻深深感覺到，「媽媽好像不要我跟弟弟了，她要把我們留在台灣，自己一個人回日本。」女主角身為職業婦女，也是家庭主婦，再加上喪偶，必須一個人養育兩個年幼的孩子，辛苦之餘，她有時會羨慕其他同年齡卻沒有小孩的婦女，因為，沒有小孩，就沒有牽絆，可以做自己想做的事。

以上是兩個比較明顯的層次，《軌道》整部電影一直使用這種相同的架構，反複呈現「遺棄／被遺棄」的課題。例如：當長孫捧著骨灰罈到家門口，年邁的阿公對著骨灰罈罵：「你怎麼就這樣拋妻棄子，自己一個人先走了……。」

歸屬的力量

「遺棄／被遺棄」牽涉到一個系統的「歸屬感」，大至國家，小至家庭系統，都有各自的歸屬感需求，每個成員都擁有系統裡的角色權力和義務，如果有人被排除於系統外（如父母不要孩子、師長放棄教育學生……），不論是自願或被迫，那麼，這個系統會陷入一種不穩定的搖晃狀態，冥冥之中，往昔（上一輩）發生過的被遺棄模式，由於沒有妥善加以處理，到了現代（晚輩），家族系統會讓相同模式再次發生，讓後代再演一次相同的命運。

例如：婆婆對女主角訴說兒子小時候，因為好奇跑去森林裡遊玩，她找不到小孩而擔心；結果，女主角的兩個小孩，也趁媽媽不在的時候，沿著鐵道往森林深處走去，到了很晚才回家。雖已是不同時空，卻發生類似的情況，同樣也讓女主角擔心不已。此時，大兒子對媽媽說出自己內心的深層憂慮：「妳是不是不要我了？」媽媽才知道，兒子一直以來的叛逆行為，其實是擔心自己被媽媽遺棄，因此他選擇了不跟這個世界和好的方式，來表彰自己的不滿，這樣的心態類似於「反正妳都不要我了，那我乾脆恣意妄為」、「既然妳不要我，那我先不要妳」的心情，用以確保自己身為弱小者的存在感和歸屬感。

最後，媽媽告知孩子，她當然沒有不要他。有時候，大人只是難以處理自己的苦，這些擔憂、煩躁的情緒，被靈敏的孩子感應到了，難免讓孩子產生被遺棄的感覺；孩子種種對外暴怒或刻意冷漠的情緒和表情，其實是用另一種方式向父母親吶喊：「我只是一個小孩，請繼續照顧我，我不要被大人遺棄！」

而台籍老兵要求日本政府進行補償，也是在訴求一種「請看見我的存在」的歸屬感，請殖民母國正視我們曾經身為日本軍人的存在，雖然現在已是兩個不同的國家，但是當年曾經連結在一起的歸屬命運，以及這個命運帶來的民族情感和認同，都是雙方不可能抹殺掉的。

當父母重新擁抱孩子，當政府重視各族群所經驗過的歷史傷痕，不論家庭或國家，每一個系統才有機會重新回歸平靜，在正確的秩序裡，重拾「愛的歸屬力量」。

在具備安全感環境長大的孩子，才有可能在心理層面蛻變成一個真正的成人；一個同樣願意付出關懷與愛，而不是散播擔憂煩躁情緒的大孩子。這是每一個家庭所渴求的和諧秩序，也是現代校園和社會所需要的心靈穩定力量。