始而倒懸，終以誅戮，

彼有何辜，受此荼毒，

人命則貴，物命則微，

汝自問心，判其是非。

－－弘一法師



豐子愷先生所繪作的這幅〈倒懸〉圖，看去平常，因為這種畫面在平日就常見，尤其是過年過節，家家戶戶殺雞宰鴨，不論是從後院捉來自己飼養的雞鴨，或由市場買回來的活雞活鴨，總是這麼地將牠們倒提著走進廚房。所以這種場面，很多人從小看到大，早已不當一回事了。

可不是，豐先生圖畫中所繪的這個人，手上倒提著一隻雞和一隻鴨，不是笑迷迷的正走著回家嗎！此人為何如此高興，可能因為過年、過節或家有喜慶，如生日、滿月、為人接風或送行等等，人逢喜事精神爽，難怪心中歡喜，笑意全寫在臉上呢！他喜孜孜地，倒提著兩隻待宰的雞鴨，一點也不覺殘忍，這就是人的生活場景。

被倒懸著，到底是何滋味呢？想必是驚嚇不已，甚或是緊張得屁滾尿流吧！要不，也會氣血倒流，衝入腦際，讓人呼吸困難，一下子臉紅脖子粗。在這種痛苦不堪的情況下，脖子上青筋暴露，一條條似彎曲的蚯蚓，簡直就要鑽出皮膚，逃命去了。

試想，將雞鴨與人的立場對調，這種被倒懸的感覺，何其難受啊！但這只是剛開始而已，廚房裡此時不但早已磨刀霍霍，而且也已經燒好滾燙的熱水，就等著……唉！不說也罷！

「始而倒懸，終以誅戮」，這是宿命嗎？這些待宰的物命，是前世結什麼冤？造了什麼孽？導致這一世要如此受戮！

佛教慈悲，認為人命與物命，都是生命；尤其人是萬物之靈，更有能力愛護和保護動物，而不是將動物吃下肚，廣造殺業！

同為有情眾生，同為有情識的動物，都會感受緊張、害怕、疼痛、怨恨……弘一法師說「彼有何辜，受此荼毒」，若人人都能有這種想法，這就是同理心啊！

「人命則貴，物命則微」，是這樣嗎？這真的值得人們好好思考哩！當思考過了，「汝自問心，判其是非」，讓善根和慈悲種子自己去做公斷吧！