文／林少雯 書法／葉恭綽

好生之德本乎天，

物物貪生樂自全；

我要長年千歲祝，

不教物命一朝延。

——唐‧白居易〈禽魚十二章之一〉

〈大丹一粒擲溪水 禽魚草木皆長生〉哇！這畫題，讀來叫人心中生起莫明的感動和歡喜，歡喜到有些雀躍！這投擲大粒仙丹的心，是佛心、是道心、是仁心。投擲大粒金丹的手，是觀世音菩薩的手，楊柳枝向水中輕輕一點，禽魚草木皆長生！

「好生之德本乎天」，這是儒家思想。儒者認為人與自然，是一種賓主關係。人自封為萬物之靈，但亦是萬物之一，該如何維持與自然的關係？唐君毅先生的看法是這樣的：「自然為主，則我為賓；我為主，則自然為賓。」

從畫中題詞「我要長年千歲祝，不教物命一朝延。」人想長壽，希望其他物命也長命百歲，以此悲憫仁愛之心，互相祝福，即可看出，「我與自然，互為主賓。」

既然自然與人互為賓主關係，那該如何相待呢？唐先生說：「主賓可相遇以禮，相尚以仁。」由此可見儒家的人生思想是莊嚴又寬容闊大的。

唐先生又道：「儒家看待自然，認為自然養人，故自然對人有恩，而生報恩心」，這已然是一種自然宗教情操；「人須像孝子般報天地之恩，而非征服自然。並對一切有生之倫亦同情仁愛。」他又認為儒家惜物貴物，但是人類以物養生，以物養情，以物表現精神文化，對萬物絲毫不勝愧疚之心，這是無情的；他又說：「以人性之至仁，其情之無所不通，則人亦未嘗不望物之各成就其變化生長之歷程，而自然不忍對之輕加傷害……」可見儒家是仁愛且知恩的。

若論佛家，這即是佛心，即是慈悲，即是眾生平等。