有一天，六祖惠能大師在寺院後五里處的泉水邊，洗滌五祖所傳授的法衣。就在這個時候，忽然來了一位遊方僧，向六祖惠能大師俯身禮拜，說：「學人名方辯，為西蜀（四川）人，今日特地從遠方而來，希望得以一見五祖所傳之衣缽，懇請大師慈悲出示。」

六祖惠能大師聞言站起身來，向方辯禪師出示了法衣，然後才問說：「上人擅長什麼？」

方辯禪師回答說：「我善於塑像。」

「哦？你會塑像？」六祖惠能大師一聽，神情嚴肅地說：「那麼，你就試著塑看看吧！」

方辯禪師聽了不知所措，不曉得該怎麼回答才好。過了幾天，方辯禪師依著六祖惠能大師的模樣，塑造一個高約七寸的大師像，看起來非常逼真，可以說是維妙維肖。

可是六祖惠能大師看過了塑像以後，卻搖了搖頭。

方辯禪師疑惑地問：「塑得不像嗎？」

「像！你的確塑得很好，但是你只了解塑性，卻不了解佛性啊 ！」意思是說，雖然雕塑得相當好，可惜只了解塑像之性，至於佛性卻塑不出來。

接下來，六祖惠能大師就為方辯禪師摩頂加持，並祝禱說：「永作人天福田。」

然後，六祖惠能大師拿出法衣，以法衣來酬謝方辯禪師。

方辯禪師將法衣分為三份：一份披在所塑的六祖惠能大師塑像上，一份自己留著做紀念，一份用粽葉包裹起來，埋藏在地下，並立誓說：「後世我將再次得到這件法衣，並在這裡重建殿堂，安僧度眾。」

六祖惠能大師是一位悟道的祖師，他和方辯禪者之間的緣分因緣，別人無從得知；然而，六祖惠能大師要他雕塑法相，其實是要他繼承自己。方辯禪者雕塑完成了，雖然未達盡善盡美，但六祖惠能大還是將法衣傳給方辯禪師。

方辯禪師得此法衣，分成三份，一份給六祖惠能大師，一份給自己，意謂著二者合一；再有一份流傳法界，萬古千秋，這不就是在講述他們的傳法心要嗎？