寶誌公禪師是南朝梁武帝的師父，《梁皇懺》就是他為梁武帝所修訂的。他有一位同參叫寶香禪師，在四川弘法，多年來，寶香禪師力勸地方民眾不要殺生祭祀，但都不見成效。

一日，四川的信者到南京拜見寶誌公禪師。寶誌公禪師是一位具有神異能力的高僧，見他從四川來，就想了解寶香禪師的弘法情況，便問說：

「四川那裡的『香』貴不貴？」

居士回答：「不貴，不貴。」

寶誌禪師就說：「既不貴，更要珍惜『寶香』啊！」(圖/李蕭錕)

居士回四川後，將自己與寶誌禪師的對話告訴寶香禪師，寶香禪師聽了，了解寶誌禪師要他珍惜生命，從此對於救度眾生，更是增加了堅定的願心。

地方上一年一度的祭祀節日又到了，這次他並不加以勸阻，決定以另外的方法，來改變信徒這種殺生祭祀的陋習信仰。他預先在寺院門口挖了一座池塘，儲滿了淨水，便前往參加迎神賽會。

只見街頭巷尾，處處設壇，熱鬧不已。拜拜過後，家家皆設宴慶祝，寶香禪師在會中跟著大眾吃魚啖肉，雞鴨不忌，信徒見了很驚訝，因為寶香禪師平常都勸人戒殺護生，怎麼今日竟然也跟著大家同樂。

眾人大快朵頤一番之後，寶香禪師邀約民眾隨他到寺院參觀。到了池塘前，禪師把剛才吃到肚裡的雞鴨魚蝦，都吐到池塘水面。說也奇怪，這許多雞鴨魚蝦，吐出來之後，魚蝦就在水中悠游嬉戲，雞鴨也在池邊拍翅遊走。群眾看了驚奇萬分，因為這種神變可說見所未見。

寶香禪師全數吐完之後，大喝一聲

：「將此一命，上供諸佛，下供一切眾生。」說完即刻立化。



過去佛門的高僧，有在義理講說上專長，有在禪淨領眾焚修上專長，也有的以建寺環保見長，但也有的在神異上表現。

寶誌公禪師是一個有神通的高僧，和他同門的寶香禪師也同樣具有這種能力，但是古德不會輕易示現，也不會以神異惑眾。

像寶香禪師，最後以自己的生命來換取民眾對生靈的愛惜，教育民眾不可有殘殺生靈以為自己祈福的這種邪見，但是這也必得自我犧牲。所以在他立化之後，四川地區就不再有殺生祭祀了，這正是以遊戲神通來示現慈悲的真義。