長慶大安禪師前去參謁百丈懷海禪師，問說：「學人欲求識佛，何者即是？」

百丈禪師譬喻說：「類似騎牛覓牛。」

大安禪師再問：「識得佛後又如何？」

百丈禪師答：「如人騎牛回家。」

大安禪師追問：「不知道應如何保任？」

百丈禪師開示：「如牧牛人，執杖視之，不令其犯人苗稼。」

大安禪師聽後依此修行，使心念不向外馳求。後來同參靈祐禪師在溈山開山建寺，大安禪師也前去躬耕助道。靈祐禪師圓寂以後，大眾便推舉大安禪師擔任住持。(圖/李蕭錕)

大安禪師晚年回到福建，駐錫於怡山禪院，終日端坐，不言不語，無所事事，大眾背後稱他為懶安禪師。

有一個禪僧就曾質問：「終日不言不語，如同木石一樣，難道那就是禪嗎？」

某天，大安禪師集合大眾，宣告說：「從今天開始，請大家跟隨我終日靜坐，不言不語，只要三天，當可令大家識得自己。」

可是，大眾才靜坐了一日，就抱怨腰痠腿痛，第二天紛紛請求作務，不願靜坐。大安禪師這時告訴大眾：「老僧坐一日，勝過千年忙。」

大安禪師不是一個懶者，他年輕時協助靈祐禪師開創溈山，終日耕作。雖然搬柴運水是禪，但禪不等於是搬柴運水。作務是禪，端坐亦禪；語言是禪，不語亦禪；動固是禪，靜更是禪，何必將語默動靜分割？何必將忙閒看作兩件事？

騎牛覓牛，皆因不識自己佛性，騎牛回家，就已經萬事放下。《華嚴經》云：「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。」是故大安禪師有「老僧坐一日，勝過千年忙」之說。