依朋友G的標準去度量，滿街都是值得同情的人。有的是物質上的，有的精神面的。

有一回聽G說出她的感受，很讓我覺得自己實在達不到。

「一個青年跑來對我講：從嘉義北上來看望母親不著，而今又沒了回去的盤纏，求我施捨。」G當即給了他錢。G說：「有人說，這人可能騙你的。當然那行徑的模式或極可能歸於騙，我也明白。但是我的信念是：如非不得已，他何至於說謊？」G的同情，出於人們之有「不得已」。

像這類時或在周邊出現的小騙局而言，我們首先因識破其騙之惡，同情即無從發生。而不能遠推至根源性的「人們不得已」的苦境。

G常常由小小善行獲致良好的自我感覺，而享受愉悅心情。譬如：見一婆婆顫巍巍行走在街廊，接著要穿越馬路的時候，G便上前攜扶，口說：「我也正要過街」，然後一直護送婆婆到對街一家便利商店進了門為止。

任務達成了，折返斑馬線，回到原先等公車的站牌，公車剛好抵達，快樂登車，不需曬太陽等待，一切恰恰好！

G的行為、觀點時遭挑戰，或有人說：「那婆婆買完東西從便利商店出來呢？之後的之後呢？」

G說：「我做自己所觸及和能力可以做到的事。往後則待新的機緣，不屬我念想之事了。」

都市街頭若公然行乞，係屬違警，於是出現一種新形式：手上多少拿點「商品」———原子筆啦，面紙等等，形狀一見便是博取同情者：衣著異樣，或懷中抱一孩子。而「商品」的開價超過所值甚大。

「忠孝復興捷運出口，常有一位瘦小的婆婆蹲著，推車籃裡放著的蔬菜，成色往往很糟的東西。」G說：「她也不兜售，只等路人發現她。有時熬到很晚，竟而瞌睡著了……」

「有一回，我從她推車籃裡看到一些樣子已不好的番茄，婆婆說：『一袋一百五。』實在貴得離譜，但我還是決定買她的。婆婆見我掏錢，趕緊補上一句：『兩袋算你三百啦』——本來就是三百嘛，想了想，還是拿了兩袋，實在是為了讓婆婆能早點回家。

但她見我拿出的紙鈔是五百元時，便說：『三袋算你五百啦，免找！』一方面我家裡吃不了這麼許多，一方面帶的錢有限，待會兒還要買別的東西，所以還是請婆婆找錢。

我拿著兩袋番茄及找回的二百元，才轉身離開，就聽到婆婆在身後尖聲叫喊：『喂！小姐！』———說我剛才的五百元並未付給她。我確實付了，請她再仔細找找。但婆婆又喊：『喂！小姐！沒有啦！』這樣再三的把我叫回。最後，我只好一股腦兒把兩袋番茄連同她找的二百元一起還了給她！」

值得欽佩的是，經過這種種的事，G的初心始終不改。

（本專欄隔周三刊出）鵱