緣起的世間，「有因有緣世間集」，牙痛也不例外。前些時日牙齦發炎，才注意到被遺忘的牙齒，平時疏於保養，在因緣成熟時悄悄發病。

年輕時，對一口好牙頗為自豪，直到刷牙感覺酸痛，才發現崩塌了一塊，輕輕碰觸，就像尖銳的鑽子捅刺，全身起雞皮疙瘩，才知這就是牙痛的滋味啊！

走進牙醫診所，電鑽聲音讓人頭皮發麻，為了轉換注意力，只好緊握雙手，直念阿彌陀佛聖號，憶念「身苦心不苦」之法，大有心理慰藉的成分，只不過，還是痛啊！色身四大不調，觸受不滅，痛楚覺知伴隨意識引發，眾生執取「有我」，產生百般痛苦，正因是「我」的牙齒，就該承受「我」的痛苦，「我執」是苦的根源，如老子言：「吾有大患，唯吾有身；吾若無身，夫復何患」，也是相同道理。

補了牙，體悟到世間萬物都會「成住壞空」，牙齒是器官中最硬實的，即使屍體腐敗，依舊堅固存在，誠如水泥鋼鐵，都無法避免敗壞現前，何況區區牙齒，因緣滅時就會滅。《雜阿含經》說：「若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界」，萬物無永恆性、不變性和獨存性，無常故苦，牙痛也是真諦的證實。

年屆知天命，牙齒才開始作怪，想起韓愈〈祭十二郎文〉提到 ：「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖」，不禁感歎時代的差異性。

為了一勞永逸，醫生勸我拔掉兩顆智齒，可減少清洗不周引起的病症，先滅除苦因，才不致嘗苦果，以醫學解除病灶，似乎滿符合佛法的。正所謂「有因有緣世間滅」。佛家三法印之「諸法無我」，教導眾生別太執著，牙齒不常在，好齒不長留，何曾是你的呢？

觀賞拔掉的兩顆牙，像長了兩腳的門柱，怪異又不美觀，隨後就被丟棄，一點存留的價值也沒有。反觀經典中記載，佛陀滅度，荼毘後，全身化為細粒之舍利，唯部分牙齒未損，帝釋天取其一顆牙舍利，帶到天上起塔供養 ；另有留存人間的，則受到信眾的追思。多年前，佛牙舍利曾迎請到台灣，供民眾瞻仰膜拜，除了是弟子對佛陀永恆的懷念，也增加學佛者的信心。同樣是牙齒，價值大不同，呈現迥異的境遇，證明世間有凡聖絕非虛言。

一般人牙齒三十二顆，少了牙的我，只剩二十八顆，想起剛出生的娃兒，無牙長相逗趣可愛；老來掉光牙齒，卻顯得老態龍鍾，可見牙齒影響面相甚鉅，有一排整齊編貝的牙齒，就是漂亮的門面。

佛陀三十二相中，其中之一相，是佛具有四十齒，而且「一一皆齊等、平滿如白雪；四牙白淨相、齒白如雪相」，如此殊勝的相狀，真是不可思議。據知要有如此的妙相，是修習平等慈悲而感得。口出清淨妙香，並能制止眾生之惡口業，摧破三毒，滅無量罪，受無量樂。聖者連牙齒都超脫凡夫，從牙齒看業報，三大阿僧衹劫廣修菩薩行，方能證得圓滿相，今生若牙齒是殘缺、雜亂、不白，可見修行仍不夠，思憶佛陀的悲願，真該好好懺悔精進才是。