有幸來台北交流學習，學校就坐落在故宮旁。日前走進故宮，感受了一次傳統相聲的現代魅力。故宮文會堂，一齣《戰國廁》，一齣《竹林七嫌》，精彩絕倫。

在大陸，聽相聲常見朗笑捧腹，一則因為演員的吆喝，二則也受台下的氛圍。笑料多了，便有些譁眾取寵，無所適從。第一次走進台灣的相聲場，少了些誇張的前仰後合，多了些別樣的趣味和回味。

《戰國廁》，從眷村故事講起。一個一九四九以後的故事，卻勾連上下五千年秦皇漢武的歷史，並且把故宮寶物天衣無縫地穿插打諢，而這一切，卻都為了讓人歡喜讓人憂的———廁所；群雄逐鹿，縱橫捭闔，刀光劍影，分合聚散，為了什麼？全為讓人歡喜讓人憂的———廁所。好了，按下不表，有趣的相聲還需您自入廳堂覽全貌。

只說這「廁、策」二字諧音相映成趣，由始至終渾一而貫，就已經讓人咂舌稱快了。更何況整齣相聲縱橫古今，笑場之餘不停調動塵封已久的歷史知識，同時不禁感喟：「古今多少事，都付笑談中。」幽默，或許正是在你幽幽的不經意間觸動心弦，轉念默爾不答，相視而笑吧！

青衣長褂的傳統相聲結束，又一齣《竹林七嫌》粉墨登場。這一齣改編自芥川龍之介《竹藪中》，取魏晉之際竹林七賢典故，舊瓶裝新酒，三位演員演繹七位「嫌人」，對竹林謀殺案展開七段不同講述。

導演黑澤明曾將芥川《竹藪中》改編為電影《羅生門》，只不過黑白雙色在《竹林七嫌》中被絢爛的色彩替代，而人物的個性、心理、語言也更添幾分現代人的惡搞和無奈。

台灣的文化多寶格聚合了相當多日本文化因子，有一種精緻、細膩的深切，而中華文化和本土文化的交融綿延，又讓台灣人多了些雲淡風輕。較之這種舒緩、謙和，大陸的文化生態則夾雜了許多浮躁與自負，也許只有平心靜氣的交流，方能體會彼此的優缺。孟子說「徵於色，發於聲，然後喻」，或許也是一個道理吧！