「紙屏瓦枕竹方床，手倦拋書午夢長；睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。」宋代詩人蔡確的這首午睡詩，意境幽美，情致高雅，道出了午睡之樂的真諦。

夏天日長夜短，午睡成了克服昏昏然困乏現象的養生妙方，亦是提高工作效率的有效舉措，是一種養精蓄銳的怡情享受。唐代詩人白居易詩讚曰：「曖昧斜臥日曛腰，一覺閑眠百病消。」南宋詩人陸游也說：「不覓仙方覓睡方。」

在午睡中，宋人呂榮陽是閑臥竹床，悠然看山：「老看文書興易闌，誰知養病不如閑；竹床瓦枕虛堂上，臥看江南雨後山。」王安石是悟禪悟道，返老還童：「細書妨老眼，長簟愜昏眠。依簟且一息，拋書還少年。」

唐代李建勛的「睡方」更令人叫絕，他寧可放棄到郊野遊玩之樂，也不願影響午睡之樂，其詩曰：「他皆攜手尋芳去，我獨關門好靜眠；唯有楊花似相覓，因風時復到床前。」他的午睡習慣成為癖好，即使打雷也驚動不了他。

午睡還俗稱「夢見周公」，由《論語‧述而》中的：「久矣，吾不復夢見周公」之典故演化而來。據說某地有一位大學校長有午睡習慣，曾作詩貼於臥室門上以示訪客：「有客敲門不起身，食飽須眠三十分；莫怪老師無禮貌，先見周公後見人。」有好事者加上幾句曰：「三十分鐘早已過，老師還是夢中人；明天此刻猶不起，請你回家做上賓。」

從此以後這位校長再不敢擅自作詩貼在門上了，乃改貼一「休」字，沒幾天又見寫道：「晚也休，午也休，一天只是昏了頭；教改改不好，何曾想到獻計謀，百年樹人，萬世流芳千年秋。」可見對教改之希望，溢於文表也。