《法華經法師品》云：「佛告藥王：『又如來滅度之後，若有人聞妙法華經、乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。』」

研讀或聽聞法華經後，我們若能培養出一念隨喜，這就是功德，隨喜的功德。隨喜功德的學習在日常生活中是重要的修行。看見別人做好事，我也隨喜；聽到有人得獎了，我也為他歡喜；看到你發財了，應該隨喜為你歡喜。一般人不容易有這種性格，不容易做到隨喜功德，修行的人要慢慢的培養這種隨喜功德。

有人說日本人的性格像個老母鴨，老母鴨在前面一走，咯咯咯叫，後面很多的小鴨子就隨著老母鴨走。日本人的性格，比較有團隊精神，肯服從，可以隨從，隨大家一樣來做。

而中國人的性格，不是老母鴨的性格，是公雞的性格。什麼是公雞的性格？見不得人好的性格。只要有一隻公雞咯咯咯叫，頭抬起來了，別的公雞就會來啄，把牠的頭啄下去，不准牠叫，不准牠抬頭，這就是中國人的民族性，沒有隨喜的性格，看不得人好的性格。

有一些人信佛，到道場去共修，看到有人布施，因為沒有錢布施，內心感到自卑，所以就不去誦經拜佛。其實，金錢的布施還是小事，比金錢更高一層的布施是可以做義工。我出力布施，例如我幫忙倒茶、澆花、掃地，因此有錢出錢，有力出力，大家都能布施。

如果無法出錢布施，也沒有力氣，不能出力，沒有工夫或時間，我可以出好話，讚嘆佛法、讚嘆佛陀的功德、讚嘆寺院的莊嚴、讚嘆法師的慈悲，常常讚嘆，讚嘆我們的信徒道友，這個讚嘆、好話更重要，比出錢或出力布施更好。

出錢是一等，出力就二等了，出好話就是三等了。甚至於我也沒有出錢，也沒有出力，也不會說話，那也沒有關係，可以出心。什麼叫出心？別人在布施，我沒有錢，不過我心裡很歡喜。例如南華大學、佛光大學在辦學，有的人就發起「百萬人興學委員會」，一百萬的人共同來辦大學，每個月出一百塊。有的人就說，一百塊我也出不起，也沒有關係，你出一百塊，我心裡很歡喜，心生隨喜，在佛教裡面稱為隨喜功德。

見人做好事，我心裡歡喜，和布施的人一樣有功德。有時布施的人心存望報、心存計較，不是心甘情願的布施，可能功德很少。但當我看到你的布施，我心裡歡喜，我的功德不但同等，可能比你還大。

因此，學佛不一定要有錢，最重要的是有心，有心比有錢更重要，所以我們要做一個有心人，有心人最好。

《因果經》云：「若有貧窮人，無財可布施，見施心隨喜，福報與施等。」可見一念隨喜，功德無限，今後在日常生活裡能培養出一念隨喜，這就是功德，這就是修行。